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  为何内心不得清净,无边恶趣门在哪里?

  无量寿经答疑节录

  念老在《无量寿经讲座》第二十八集中说:““内心清净绝尘劳”。尘劳就是烦恼。尘就是污染,劳就是扰乱。盖覆真性、扰乱身心,老招你生气,你老得跑、老得奔,成天这么忙,所以叫做尘劳。“智慧广大”必然“内心清净”,必然也就没有尘劳。所以《心经》作为证据:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时(就是智慧到彼岸),照见五蕴皆空,度一切苦厄。”在般若智慧朗现的时候,自然了达证知色受想行识都是虚妄——现在科学都懂得了物质(色)是由于众生的错觉——妄就不是真有,妄就是空。五蕴都空了,还有什么苦厄?当然就没有尘劳了。没有尘劳不就清净了,也就没有苦了,这是很自然的。“绝”是断灭,“绝尘劳”是彻底断灭一切烦恼。

  由于智慧如海,内心清净,根除尘劳,于是“超过无边恶趣门”。恶趣门,就是到鬼趣的门、到畜生趣的门、到地狱的门。为什么说无边呢?这就是告诉你三恶道随处都可以进,这个门是无边无数无量,在你前后左右都是门,在你举足下足之处都是门,随时随地都可以堕入三恶道。只有智慧广大、心净绝尘,才可以超过无量无数无边、不可说不可说的恶趣门。所以我们时时要学菩萨善护己念。

  ○地藏经云:南阎浮提众生起心动念,无不是业,无不是罪!

  内心纷乱,烦恼重重,皆因妄心不能与自性相应,念念随着欲望惑业习气而起,无有间断。起一妄念,即是一生死。或今生或来世,缘熟现轮回之境,酬还宿业。凡夫大体随四种业缘转世:随重业、随念力愿力、随习气、随现行。来世如何看似遥远,因缘果报真实不虚。世尊曾言,失人身者如大地土。地藏经云,起心动念,无不是业,无不是罪。菩萨畏因,众生畏果。黄老劝戒修行人“时时要学菩萨善护己念”。无边恶趣之门在哪里?正在众生起心动念处。尤其是临终最后一念,对众生轮回转世有至关重要的作用,千万要重视。下面再附上一段广钦老和尚相关开示。

  我们每个人从无始以来所造的“业”无量无边,如果不靠修行来消除业障,到临终时这些业识就会现前,看你“著”什么事,“贪念”什么东西,到那时就会现出这些境来,若没有定力,没有正念,你就跟着这些妄识去轮转生死了。在娑婆世界里贪一根草,你就还要在来轮回,这一根草就是一个念头,而一个念头就是一个生死。所以心念在转是无量无边的,若没有正念来回光返照,会随著那些业“翻来覆去”,转得我们自己都不知道。



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