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○ 忍辱治嗔恚,通断三毒,菩萨十忍都有哪些?

  无量寿经答疑节录

  《会疏》讲了十忍:“忍之为德,持戒苦行所不及。能行忍者,可名为有大力人。忍辱正治嗔恚,通断三毒。《宝雲经》于菩萨所修法,各说十法。中说忍法,菩萨有十法,能净于忍。何等为十?⑴内忍、⑵外忍、⑶法忍、⑷随佛教忍、⑸无方所忍、⑹修处处忍、⑺非所为忍、⑻不逼恼忍、⑼悲心忍、⑽誓愿忍。

  ⑴内忍。云何名菩萨内忍?菩萨饥渴寒热(饿苦),忧悲疼痛,身心楚切,能自忍受,不为苦恼。是名内忍。⑵外忍。云何名菩萨外忍?菩萨从他闻恶言骂詈,毁辱诽谤,或毁辱父母兄弟姊妹眷属、和尚阿阇黎师徒同学,或闻毁佛法僧,有如是种种毁訾,菩萨忍辱,不生嗔恚,是名外忍。⑶云何名菩萨法忍。佛于诸经说微妙义,诸法寂静,诸法寂灭如涅槃相,不惊不怖,作是念言:‘我若不解是经,不知是法,终不得菩提。’是故菩萨勤求咨问读诵。是名法忍。⑷云何名菩萨随佛教忍。菩萨(若)嗔恼毒心起时,作是思维:‘此身从何而生,从何而灭?从我生者,何者是我?从彼生者,何者是彼?法相如是,从何因缘生?’菩萨作是思惟时,不见所从生;亦不见所缘起;亦不见从我生,亦不见从彼起;亦不见从因缘生。作是思惟,亦不嗔,亦不恼,亦不毒。嗔怒之力,即便减少。是名随佛教忍。

  ⑸云何名菩萨无方所忍。或有夜忍昼不忍,或昼忍夜不忍;或彼方忍,此方不忍。或此方忍,彼方不忍。或知识边忍,不知识边不忍。菩萨不尔。一切时、一切方,常生忍心,是名无方所忍。⑹云何名菩萨修处处忍。有人于父母、师长、夫妻、男女、大小、内外如是中生忍。余则不忍。菩萨忍者,则不如是。如父母边生忍,旃陀罗边生忍。是名修处处忍。⑺云何名菩萨非所为忍。不以事故生忍,不以利故生忍。不以畏故生忍。不以受他恩故生忍。不以相亲友故生忍。不以愧赧故生忍。菩萨常修于忍。是名菩萨非所为忍。⑻云何名菩萨不逼恼忍。苦嗔因缘,烦恼未起,不名为忍。若遇嗔因缘时,拳打刀杖,手脚蹴踏,恶口骂詈,于如是中,心不动者,则名为忍。菩萨若有人来起发嗔恚亦忍。不起发嗔恚亦忍。是名菩萨不逼恼忍。⑼云何名菩萨悲心忍。尔时菩萨若作王,若王等,有大功业,为苦众生而作其主。是苦众生,若来骂辱触恼之时,菩萨不以我是主故,而生嗔恨。如是众生,我当拔济,常为拥护,云何而得生于嗔恼。是故我今悲心怜愍,不生忿恚。是名菩萨悲心忍。⑽云何名菩萨誓愿忍。菩萨作是念:我先于诸佛前,曾作(发过)狮子吼,发誓愿言,我当成佛,于一切生死淤泥中,为拔诸苦众生。我今欲拔,不应嗔恚,而恼于彼。若我不忍,尚不自度,况利众生等。是名菩萨誓愿忍。”法藏菩萨具足诸忍,而且形成力量,所以叫做“忍力成就”。

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