首页 - 学佛文集 - 黄念祖文集 - 黄念祖居士问答 - 正文   │ 文章推荐
○ 极乐同居土横具上三土,见化佛复即报即法?

  无量寿经答疑节录

  法藏已经彻底觉悟,究竟成佛,佛号阿弥陀。《弥陀要解》说:“今云极乐世界,正指同居净土,亦即横具上三净土也。”又,“今云阿弥陀佛,正指同居土中,示生化身,仍复即报即法也。”《要解》的话非常精妙,它说此处的极乐世界是指四土里面的凡圣同居土。但殊胜之处在于它也同时横具(齐时并有),也就是同时也具有以上的方便有余、实报庄严和常寂光土。这正是极乐世界最殊胜的地方。

  《要解》又说,这里经文所说的阿弥陀佛,正指佛三身中示现在同居土的示生化身佛,可是同时也就是报身佛与法身佛。佛有三身:一、法身,居住常寂光土(所谓居住,只是示现令众生可以理解的话,实际上是身土不二);二、报身,居实报庄严土;三、应化身,常示现在方便有余土及同居土。又化身有两种:⑴示生化身,示现八相成道的佛身;⑵应现化身,应众生的机而示现的应化身。又可分为:⑴佛界化身,现佛界的身;⑵随类化身,示现与九界众生同类的身(随宜所变的,不现成佛相,而是现普通的,或出家、或不出家、或现国王等等)。本经正是示生化身,就是在西方同居净土示现佛身的应化身佛。但应注意,同时也就是报身佛,也就是法身佛。佛的三身就像摩尼宝珠,宝珠有珠体、珠光、珠的影子。珠体是本体,是法身;珠光是相用,是报身;珠的影子是全珠所显现,是化身。但是三个不相舍离。所以佛的三身也像伊(∴)字三点,一就是三,三就是一。所以生到同居土,你见到是化身佛,也即是见到报身佛、法身佛。你所居的国土是同居土,但也横具上三土。所以极乐的同居功德殊胜,不可思议。

  注:《观无量寿佛经疏妙宗钞》中言,此土修十六观者,以一心三观圆教之法如理修观,观一身即可圆见三身,钞中称之为“尊特身”。极乐为一真法界,四土圆融,导师超绝,可令新生者皆可迅速契入大乘圆妙法门,故可见化佛即圆见佛之三身。此为一解也。

→ 其他相关文章
· 下页:释迦牟尼即毗卢遮那法身佛,与弥陀同一法身
· 返回目录