无量寿经答疑节录

第四、三十二相愿。愿文是：“三十二种大丈夫相。”又名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，转轮圣王也有此相。《智度论》说：佛显三十二相，是随此间阎浮提（地球）中天竺国人所说，是针对他们的根器而说、而显的。此说极好，佛本离相，而显相者，顺世间习俗故。古印度外道修习梵天的法，能看见天界天王的三十二相，所以佛就显这个相。实际上佛是无量的殊胜，三十二相只是化身佛应此界众生根机所显之相。至于报身佛，《观经》说阿弥陀佛有八万四千相，每一相里有八万四千随形好。所以三十二相、八十随形好是适应地球上人类的水平所显现的化身佛的相。《金刚经》不可以三十二相见如来。所以八万四千相、八万四千随形好还是报身相，报身还是从法身中流出来的。真正的法身不可以色见、声求，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

○黄老开示节选

“是故汝等心想佛时，心即是三十二相，八十随形好。”你们大家在心里想佛的时候，这个心即是三十二相、八十随形好，都具足了。“是心作佛”，是你这个心是在作这个佛，你想佛！你就是心在作这个佛，“是心是佛”你这个心本身就是佛。“诸佛正遍知海，从心想生。”从你心想念里头就产生了。所以我们起心在念佛，我们念念之间念佛，其实是心在作佛，在修。你这个作佛的心就本来是佛。我们自己妙明真心就是佛心、就是法性。所以“是心作佛，是心是佛”。这八个字虽然很简短，但是非常重要、非常深刻，“是心作佛”就是修持，所以我们不能离开修持，这个修持为什么能成功？因为你本来就是。“是心是佛”代表你的本性；“是心作佛”是你的修持。你本性本来就是，你又从这个心起了来修，焉得不恢复你的本来呀！所以这个就是咱们序文里头所说的“性修不二”，你的修和你的本性是一回事，作佛的是这个心，而这个心本来就是佛。所作的什么？所作的就是佛，佛就是心，心在作，作的什么？是佛，佛就是心，心就是性，性在那作佛！就在那修，性跟修不是两件事。

注：观经十六观八九观之前，都属于劣观，包括观丈六化佛劣应身，针对人类水平是完全可以观成的。但是，到了第八九观，进入观报身佛的高层次观想，必须要破事识方能观成。这个水平已经近于阿罗汉，也就是说，百界中人道罗汉以上水平才可观佛报身，若兼修圆教一心三观，可圆观佛三身，可见尊特身。有法师说，只要至诚，专心，便可将十六观皆可观成，此是不知十六观对应修行阶位关系的缘故。若想研究观经，智者知礼大师的《观无量寿佛经疏妙宗钞》是必看之书。