无量寿经答疑节录

第四十八、现证不退愿。愿文是：“于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”他方佛国的一切菩萨，一闻到阿弥陀佛的名号，就证不退转，成为阿鞞跋致。所以往生极乐世界是证不退转。不退转，就是你修行的功德善根越来越增长，只有进步没有退步，叫做不退，就是阿鞞跋致。《仁王经》说，别教的信位菩萨称为轻毛菩萨，就像风中的一片鸟毛，随着风上下不定，东西奔波。今天是不错，明天就不知道，自己的信心也不能自己把握，必须要到了住位才稳。

又《涅槃经》：“无量众生发阿耨菩提心，见少违缘，于阿耨菩提，即便动转。如水中月，水动即动。”又喻曰：“鱼子庵罗花，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。”鱼肚中鱼子很多，能成鱼的很少；庵罗花开花很多，结实很少；菩萨初发心的很多，能成佛的很少。所以说“三事因中多”。又《十住菩萨断结经》说：舍利弗曾经在六十劫里面，升降于初住与六住之间（这么来来回回六十劫，光到住位还不行，要到七住），得不到不退转。现因弥陀大誓愿海的力量，他方菩萨一闻到佛名，就证不退转，实在是一乘愿海、究竟方便的难思妙用。此处的不退同无生法忍并列，可以证明是不退里面的“念不退”，念念流入萨婆若海。弥陀愿王的功德愿力不可思议。……

由于法门极端殊胜，末世众生实在难以生信。应当想想，如来是真语者、实语者。没有要欺骗我们的必要，骗咱们干什么？他是想当国王吗？国王他扔掉了。成佛前是苦修，成佛后仍是要饭，风餐露宿。风地里吃饭，露天里住宿。到什么地方去，不但不是飞机，也不是汽车，而是步行。常常是带着大家一路讨饭，从一处到一处。一位王子舍弃了一切，是为了什么？只是为了度我们，他骗我们干什么！这是《阿弥陀经》的话，释迦牟尼佛说的，就是不容易信。所以对于这个“唯说弥陀本愿海”的法门，我们应当实信。