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  极乐世界的音声,在十方世界音声中最为第一

  无量寿经答疑节录

  “一切庄严,随应而现”,一切庄严之相,普应群机,变化不拘,随意而现。所以这菩提树,是极其微妙……显极乐宝树演说妙法的不可思议功德。“微风”是清细和缓的风,徐慢飘动,“吹诸枝叶”,吹到菩提树的千枝万叶,演奏出无量的美妙音声,都是在宣说微妙之法。“其声流布”,这个声音就流通散布诸方,“遍诸佛国”,遍满一切佛国。

  菩提树所发的法音,“清畅哀亮”,“清”就是清净,能令闻者不生浊染心;“畅”就是通畅、欢畅,能令闻者舒畅。又有通晓之义,能令闻者通达实相法故。“哀亮”,能引发听者生起悲愍众生的心。好的音乐总是含一点悲意。“亮”是明亮、响亮,此处是指音乐的节拍鲜明,音调爽朗。又为透彻,显露,由能开发智慧本明。“微妙和雅”,“微”者,是很微秘,“妙”就是好,“和”是调和,“雅”很雅正,指安和雅正,顺佛法故。因在音乐中宣演妙法,于是声音也就微妙,它的善好到了无法宣说的程度。声音安和就令闻者心中安和。雅就是脱俗(首先要脱俗),正就是离邪,不是郑卫邪荡的音乐。所以极乐世界的音声,在十方世界音声之中最为第一。

  ○黄老开示选录

  都摄六根,关键在于听。一般我们自修,以金刚持最好,就是刚刚有一点声音在嘴唇跟牙齿之间,不是很大。这样念既有声音又养气,叫金刚持。默念也可以听,不过默念听起来要累一点。声音大小可以灵活,散乱的时候,烦恼来的时候,你可以大声念,用声音摄住念头。如果你念得很清净,就可以小声地念,金刚持或再小一点都可以。要有声,要听这个声。这声音就能摄你的念。这是念佛法门特别殊胜之处。古人说:“以音声作佛事。”极乐世界是法音宣流,听到的人自然念佛念法念僧。一个人听到寺庙中钟鼓梵呗之音,自然内心清净。你念的这声佛号就是法音,如果你念得既有节奏又相连贯,你念时恳恳切切,清清净净,你所念的这一声,就是妙德音声,所念是万德庄严的佛,其声自然是万德庄严之声。这样殊胜无上的妙声又从耳根流入心地,加持自心,自感自应微妙难思。关键之处在于自听。



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