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  极乐国哪里有声闻?是根据他断惑的程度而言

  无量寿经答疑节录

  念老在《无量寿经讲座》第四十三集讲:“极乐国中佛寿无量、声闻之数无量。本段表明国中菩萨、声闻、天人都是寿命无量。凡往生到极乐的凡圣同居,没有断惑还是凡夫,这就称为“天人”。“声闻”也是如此,极乐国中都是大乘菩萨,哪里来的声闻,这是根据他断惑的程度;倘若先断了见思惑,这时的水平等于声闻,也就叫做“声闻”。

  国中从菩萨到天人也都是寿命无量,“非以算计譬喻之所能知”。算也算不出来,打比方也打不出来。“寿命无量”,弥陀大恩大德,微妙难思。凡夫若能带惑往生,一到彼土就不退转,再也不退了。在这个世界都是进进退退,好容易忽然有一点进步,保持不住两天又退下来了,甚至“进一退九”,进了一步退下九步。到了极乐世界既不退转,又是寿命无量,他不成佛成什么!老不退转,老活着,那不就是决定是即生成佛!

  此土既多退缘,又以寿命不过百年,所以经上说:在末法中,亿万人修道,罕一得道(很少有一个得道的)。唯一可以度众生的方法就是净土法门,但是大家要不信、诽谤,也是无可奈何的事情。将来经灭时,也只有净土法门可以度众生。又《往生论》偈云:“正觉阿弥陀,法王善住持。”佛寿无量,教化之众无量,所教人民皆同补处菩萨,故云善住持也。又偈云:“如来净华众,正觉华化生。”指彼佛会众,皆于弥陀国土清净莲华中生,“皆从如来智慧清净海生”,亦即皆从弥陀自心中生也。是故彼国人民,平等如佛,寿命亦皆无量。一生补佛。可知极乐主伴悉皆庄严,功德成就。“我最大的愿望就是把这部经讲完!求佛菩萨加被不要得病,我坚持一下把这部经讲完。”



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