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  总是想得点什么,见个瑞象,得点奇异功能?

  无量寿经答疑节录

  “神通自在”,上一品已谈过,极乐众生的神通变化,“一切天人不可为比,百千万亿不可计倍”。本经〈菩萨修持品〉又说:“以方便智,增长了知,从本以来,安住神通。”方便智又名差别智、权智。根本智是实智。宗门常说,根本智易会,差别智难明。一代佛教化导的作用在于方便智,度生妙用权化的法都由方便智。由于方便智的显现,可增长对于自心实体的了知。且度生事业不离神通,方便智的开显,认清了从本以来,自然安住神通法中。没有一时一刻不是安住神通。

  所以庞通的诗:“神通与妙用,是运水与搬柴。”运水搬柴都是神通妙用。所以“智慧明了”是达神通之本,达了神通之本就自然了知神通本有,一切都是你本有的,没有一样是从外得的。所以一个有所得心,就总是想得点什么,看到点什么,增长点什么,入了什么定,见了什么瑞象,得点什么奇异功能。他不知道这都是本有的,只要能通达这个本,一切变化神通都自在无碍了,所以说“但得本,莫愁末”。根本智是本。你虽破本参,你悟了自己的本有,是知有了,这个是根本。那神通只是圣末边事,是圣道末了边边上的事。

  现在很多人舍本逐末,你说他不信佛吗?他信佛。你说他不用功吗?他用功。但是他不在根本上用功,他就追求那些末边上的事情,他看得很重。所以说颠倒见!若不信佛法而信外道,那是更大的颠倒。你信了佛法,可是你单单看到神通、奇异功能、瑞象与灵感,就叫做附法外道,是附在佛法里头的外道。现在有很多人穿了和尚衣裳,是附法外道。狮子厉害,什么人能吃狮子的肉?只有狮子身上的虫吃狮子的肉。还有破坏佛教的这些僧人,如狮子身上的虫,别人都不敢碰狮子,它敢钻到身体里头来。这个本末很要紧。所以印光大师特别说,念佛没有得念佛三昧,不要求见光等等境界,要去求的话必定会出毛病,甚至着魔。



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