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  密宗修密法之所以那么殊胜,完全在于菩提心

  无量寿经答疑节录

  再引密宗的《菩提心论》。现在很多人想修密法,就以为密法成就快、威力大,都是缘木求鱼,爬到树上去找鱼,不知道密法的根源。密宗之所以殊胜完全在于“菩提心”,最重要的是菩提心,最强调的也是菩提心。就要求行者必须发菩提心,天天都是唯此是务,没有发的劝发,已发的叫增长。

  为什么这么重视菩提心呢?《菩提心论》说:“此菩提心,能包藏一切菩萨功德故(观音、势至、文殊、普贤、金刚萨埵等等一切菩萨都在内了)。若修证出现,则为一切导师。若归本,则是密严国土。不起于座,能成一切佛事。”菩提心之功用,焉可思议。所以这里就不单纯是理解问题,说我懂得了,也好,但它不等于出现。

  我曾经比方:把一个杏核种到土里头,它要发芽,发芽那有很多过程。⑴最初在杏仁里头有一点绿,那就开始了,然后这个绿的东西长出杏仁的肉;⑵长出杏仁的软皮;⑶长出杏仁的硬皮,出壳了;⑷出土了。这都有具体的内容,不是一个理解。真正从你内心里头有所开发、有所启发。当然拿世间东西永远比方不恰当,这是南怀让的话,“说似一物即不中”,也是如此。但是勉强可以这么说明,不光是你懂了。

  所以修证出现,则为一切导师。《华严经》说:“初发心时,便成正觉。”还有比这更圆更顿的吗?若归之于本,“则是密严国土”。所谓这个心,如果不外驰,归本,始觉合本,也是归本;珠子放光,珠光还照本体,也是归本;归本,就是密严国土。“不起于座,能成一切佛事”,不用起座,一切佛事都完成了。所以这是极圆顿之法,赞叹菩提心的殊胜,也确实大畅佛的本怀,超情离见。”



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