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  你要学好佛,先要做好人,你也就是以身弘道

  无量寿经答疑节录

  (一)世间的信:“至诚忠信”,一个忠、一个孝,所以《无量寿经》很全面,把做人的各个方面都给大家点到了。你要学好佛,先要做好人,你也就是以身弘道。作为佛教徒,你的所行所为就是值得人们恭敬。反之,人家说看看你们佛教徒就是这个样子,这信佛有什么用?我过去就犯过这个错误,认为佛教没用,就是看了这些佛教徒不够争气,所以要“至诚忠信”。

  “诚”者真心,真实无伪。“至”者登峰造极。诚之极,故云至诚。“忠”者,尽心竭力,忠心于国家,忠心于人民,忠心于事业。忠孝二字,为世间美德之本。“信”,此处指世间法。所以我也常常跟在家居士们说:我从来不赞成,去挤公家的时间来用功,你应当很好地做好自己的本位事情。信是信用,人无信不立。对于谁都要有信用,说话算话,要真实不能欺骗人。

  ○印光大师:敦伦尽分闲邪存诚,诸恶莫作众善奉行

  敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木期其盛茂,无翼之鸟冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。 果能将此八句通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。

  汝且按《嘉言录》、《文钞》修,并令妻妾儿女皆按家庭教育而行,则汝与妻妾儿女均可以入圣贤之域于生前,登极乐之邦于殁后。若不敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,则基址不立。纵能依净土法门所说而修,终难得其实益。以心与佛不相应,故不能得真实利益也。



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