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  有愿无行是空愿是狂愿,检查自己愿力真实么?

  无量寿经答疑节录

  “愿力”,净影云:“起行之愿,名为愿力。”谁都发了很多愿,有愿而无行,这是空愿。所以检查你的愿,是空愿,是狂愿,还是真实的愿,就看你愿后是不是能起行,起行之后能不能坚持贯彻。所以《会疏》说:“愿力者,四弘誓愿能净佛国土,成就众生故。”若真的是四弘誓愿——众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿证都做到了,那就是庄严清净佛国土,成就众生,志求本有之菩提心;并随愿起行,这就是愿力。现在极乐世界的菩萨又有因缘,又有愿力,自然生出新的善根,所以“因缘愿力,出生善根”。

  这一句话,我们不但了解极乐的大士是如此,我们四众弟子每个人也应当走这条道路。我们肯定自己有因力,若不是过去生的修持,今日怎么能闻到如此殊胜的无上之法,怎么能深入到圆顿法门,皆是因力、缘力都具足。如是因缘和合,复具愿力,你本来就有一些善根,再出生新的善根,这样不断地增进,一直到朗然大觉大悟。所以“因缘愿力,出生善根”。因此我们就要广求善知识,像古德,赵州禅师八十犹行脚。赵州十八岁就解决问题了,可是八十岁还在登山涉水,参访请求善知识,在深山老林里找这没人知、没人晓的大德,去请问一句半句,八十还在寻求善知识,还在请教。我们也应当如此,愿要起行,那就可以生出新的善根。

  “善根”,罗什大师曰:“坚固善心,深不可拔,乃名根也。”又《毘婆沙论》曰:“不贪不恚不痴。一切善法从此三生。”是故善能生妙果,并复生余善,故名善根。《弥陀要解》云:“菩提正道,名善根。即亲因。”菩提正道者,发菩提心,一向专念也。此即成就菩提之亲因。因者,种子也。乃成就菩提果之种子,故名“善根”。又《大悲经》说:“一称佛名(念一句南无阿弥陀佛),以是善根,入涅槃界(涅槃界就是法界),不可穷尽。”所以我们要种善根,出生善根。你念一句南无阿弥陀佛,这个善根一直到入涅槃界,不可穷尽。所以过去的善根是因,现在我们又有愿力使它增长,这个因就结果,果里又有子;莲蓬是果,莲蓬里头就有莲子,种下去又出现新的莲花,如是辗转,善根就无尽。所以“因缘愿力,出生善根”。



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