无量寿经答疑节录

“世人愚痴，不明何者是善，何者为恶”。各逞己意，妄加分别。于善恶三世因果之恒规，不能生信。故云“世人善恶自不能见”。世间的人看不到果报，所谓三世因果，所以有人就常常这么说，为什么不立即给他现报？有时是不可能的，排不进去，不能今生就给你受报。只有极特殊、极严重的情况才能排得进去。

张宝善一个气功师，他跟刘世为说点实话，他的后台就是个无头鬼，他到阴间看见过生死薄。刘世为就问他：生死薄有能改变的吗？他说：有，但是极少。只有特殊的善、特殊的恶，才可以改已排定的程序，但是一般没有这种力量，也就是原来的不动。

所以佛教讲宿命，不是宿命论，就是因为它都可以改。但不是特殊的因缘，过去的一笔一笔的因果错下来，因为是双方的，我要还债，那个债主要来我才还给他，他不来，我还给谁？所以这个事情很复杂，种种因缘自然排在一起，确实是有，这个自己是不能见的，但它是三世因果。还有很多阿修罗寿命很长，他都记得谁做过什么事，将来他受的果报，因为看不见受报，不信因果。

所以现在的人就是不信因果，谁信做好事得好报，做坏事得坏报。贪污财物，不拿白不拿，他不相信这个以后要有果报。既不知因，便不畏果，但图当时快意，不惧后患无穷。纵情恣欲，任意作恶，竞造恶因，不顾当来之凶祸。所以“吉凶祸福，竞各作之”。

又《嘉祥疏》谓，世人以“死之祠祭杀生为凶，嫁娶等为吉。世人于此二事，竞各作之。”盖吉凶是因，祸福是果。杀生祭祀是凶，杀业所感三途之报为祸。世人皆以嫁娶为吉。但不知因喜庆而杀生，反成凶事，而招当来无穷之祸。此正是世人不明善恶所招之恶果。所以吉的事、凶的事、祸的事、福的事，都努力拼命地去做。