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  修道的人里,情也是堕落之因,情和想各占一半

  无量寿经答疑节录

  爱也罢,苦也罢,束缚你的身心,如同绳子打了结,让你出不来,所以说“忧爱结缚”。忧和爱捆起来了,没有解脱的时候,众生就是如此。“结”,《大乘义章》说:“烦恼暗惑,结缚行人,故名为结。又能缚心,亦名为结。亦能结集一切生死故。”“烦恼暗惑”,能够把行人捆住了,就叫做结。“又能缚心”,把心也捆住了,也叫做结。也能够结集一切生死。

  所以“结”字就有两方面的涵义:⑴就像打上结、栓成扣,跑不开了,这个叫做结。⑵它能结集生死,把多少生死都给集起来了。所以“忧爱结缚”,这些生死,就是由忧和爱结缚起来的,没有解脱的时候。要知道“思想恩好”,所谓相思,“思”就是互相想恋,彼此有恩,彼此感情很好,是“不离情欲”。

  所以西方的哲学赞颂爱情,东方不如此,爱情没有什么神圣的,是不离情欲。情还高超一点,欲就跟动物是一样的,动物都有欲,所以兽欲,谈不到什么神圣。一个人为什么不爱一个岁数很大的贤者?不管是男的女的,必须看上一个年纪相当的美貌男子、或女子,这就是欲,没有什么理智,也没有什么尊重。与其说是爱对方,还不如说要满足自已本身的要求,说穿了就是这么一回事,没有什么高超。

  比如有一方残废了,他还跟她很好,这里就不是欲了,而且有情。但是要知道,修道的人里,情也是堕落之因。咱们人是情和想各占一半,所以“纯想即飞,纯情即堕”。“纯想”,这个想就是理想那个想字,就离开了情,所以我们说超情离见,要超出这个情。纯想即飞,就可以生天;或者善根厚,可以生西方极乐世界;再高的话,可以当下成就,飞在佛的心中。所以这个飞,只是表示快速之说,超越空间,不要体会成鸟飞那么飞。堕落也不要体会就掉下去了,不是说地狱都在地心,地狱哪都有,经上说海边上、树林里、空中都可以有地狱。所以都是由于情和欲。世人所珍,究其根源,实由情欲。而不知“欲为苦本”,“纯情即堕”。若不能于此“深思熟计”,一心修道,以求解脱。转瞬无常到来,寿命终了,至此则徒唤奈何。人命在呼吸间,故云“年寿旋尽”,“旋尽”者,就是转瞬即尽。



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