地藏孝亲网 - 学佛文集 - 黄念祖文集 - 黄念祖居士问答 - 正文   │ 文章推荐
 

  临终善根发动好用功;谁敢说有把握决定往生?

  无量寿经答疑节录

  人生最难得的暇满之身,我们还都是暇满之身。“满”者是没有残缺,神经智力体力还都健全,没有残,不瞎、不聋,神经也不错乱,总还有闲暇时间可以修持。这暇满之身很难得。“人身难得,佛法难闻,净土难信”,这一切难已经都通过了,所以何不趁强健时突破这一关!大家都要争取对于往生有把握。

  尤其临终,要是善根发动很好用功,佛来接引就很有希望。那哪一位敢说已经有把握决定往生了?这话就不好说了,我自己也不敢说,但是我要争取到有把握,这才是最急之务。这强健时还不能念,到了有病痛的时候就更不能念了,心力也不够了。不是说病来了自然而然就会知道这个要紧、我去念,不尽然。实际上病中确实是难念,只有趁强健时增加自己的能力,能够达到佛愿里所说的那些条件。

  第十八愿:所谓“至心信乐,十念必生。”“至心信乐”这四个字,“至心”是达到了登峰造极的心,信和乐到了登峰造极了。我们敢说我们自己是“至心”了吗?我们是有心了,我们也是信了、也是乐了,但是不能自己就给自己加个封号,说我是至心信乐,我就符合第十八愿,那你得每个字都不能放过。“至”字怎么讲?所以孔子是“大成至圣先师”,圣人中的登峰造极的圣人,就称为至圣。皇帝称为“至尊”。“至心信乐”,哪能这么草草的讲讲。所以,我们现在何不于强健时去争取有把握的往生,而去做到至心信乐。把所有一点点的疑都要给它破掉,什么地方不懂那都是疑,当然不是去钻教海算沙了,去追求名相。

  现在上海“带业不能往生”之说大盛,这都是有人造谣兴事,所以就是一种邪说。现在我们就是要真正地相信带业往生,若没有带业往生就没有净土法门,净土法门也不可贵了。所谓正是因为如此,现在对于这个问题,国内国外解决得不够好。总之就是,大家对于正法很难起正信,对于这一类邪说,大家很容易感兴趣,所以下里巴人大家都喝彩,这阳春白雪没人理。我们就要坚持正法的住世,都要趁强健时努力修善,而念佛是善中之王。

  注:世尊《观经》中开示,十六观之第三观地观成,入念佛三昧之流,临终可决定往生。智者大师知礼大师《妙宗钞》中详细判定了其对应功夫阶位,若念佛人持名念佛水平能达第三观水平,则临终可决定往生,且是预知时至。



  其他相关文章
· 若想当生超脱,只此一法,修其他法难逃后有?
· 什么叫至心?至心的标准是什么?怎样才叫至心?
· 见佛决定,往生决定;名字位如何见佛?
· 为何十念法可以往生不退转?全摄佛功德成自功德
· 善人念佛决定往生,心与佛背便难往生
· 返回目录