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  富有悭惜,不肯施与,爱保贪重,心劳身苦?

  无量寿经答疑节录

  “富有悭惜”下表悭吝过。而且这种人他富有,但悭惜成性。不是说我有了钱,盗了很多东西,他“不肯施与”。“施与”即布施。不肯以财物给与他人。“爱保贪重”,就指着一种情爱之欲,贪心很重。于是乎“心劳身苦”,心也很苦,身也很劳累,直至寿命终尽。“如是至竟,无一随者”,这样去争夺,但所得者,只是独死独去,没有一个人跟着你。

  所以“万般将不去,唯有业随身”。只有你所作善恶之业跟着你。所以“善恶祸福,追命所生”,善就要有福,恶就要有祸。所以有善有恶,一个人就有福有祸,追着你的命根子,就到你所生的地方。至于你所贪恋、所亲爱的人,以及你所想占有的东西,一样也带不去。那么所生之处,或者是在乐的地方,或者是在苦的地方,都是一场空。“乐处”,三善道;“苦毒”,三恶道。痛苦之极,故云“苦毒”。

  ○净空法师开示选录

  吝啬是大烦恼,会障碍你往生。这个也拥为己有,那个也是拥为自有,不肯给帮助人;别人有需要的时候,不能够布施,不知道“自他”是一不是二。对你喜欢的人,你能够施舍;对你讨厌的人,就是对冤家债主,都应该一视同仁,他有缺乏的,我有多余的,要分给他。

  如何能叫人不贪、不吝啬?这个障碍,障碍的根源总的一句话就是情执,都是它在这里惹的麻烦。八万四千法门,有人就贪着法门。坐禅是个好方法,贪着禅味。六波罗蜜是好方法,贪着这些方法,用这个方法达到自己的欲望。听说三种布施,他不是除悭贪的,他是想发财、想得智慧、想得健康长寿,他的目的不是破悭贪的,就又变成塞了。所以,是通是塞没有一定,必须要用清除的方法,要把这些弊病(就是副作用)统统把它清除掉,保留它的正,正的利益,纯正的利益。所以布施,一定要知道,是清除悭贪的。我们用这个理念,这种心去修布施,那利益真得到了,为什么?烦恼里头最严重的就是贪。烦恼的根是痴,那是根,但是起作用里头最麻烦的就是贪。所以把贪摆在第一个,把痴摆在最后一个,一头一尾。如何能叫人不贪、不吝啬、不贪?智慧开了就行了,从根本解决! 所以般若是根本、其他六个方法是枝叶。



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