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  人天乘法做人根基,如何做好人,如何行善?

  无量寿经答疑节录

  这一段主要说的是人天乘,要如何做好人,如何行善。所以五乘法就是:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。因为中国有孔老之教,人天乘的基础很好,所以人天乘的法就没怎么翻译,实质上佛法是五乘。所以有人对于人天乘就轻视,说这个很浅。

  那么就举一个唐代公案,当年鸟窠禅师,弟子会通跟他告别,待了多少年,要走。鸟窠禅师就问:“你为什么走?”会通说:“我到别处求佛法去。”鸟窠禅师说:“你为这个走,怎么不早说?你要求佛法我这儿也有。”会通就磕头求,鸟窠禅师就在衣服上找了根布毛,一吹,把布毛吹走了,会通开悟了。所谓吹布毛。这件事让白居易听到了(白居易正在写《琵琶行》),就上山见鸟窠禅师,他也希望鸟窠禅师给他吹吹布毛。鸟窠告诉他:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易就轻视这两句,不满意,他说:“此二句三岁小儿亦说得。”三岁小孩也会说。禅师又说:“八十老翁行不得。”你说三岁小儿都会说,八十岁的老头也做不到。因为诸恶都不作了,众善自然奉行,当然我们八十岁也行不到。

  所以这里就有一个分别,以为诸恶莫作,众善奉行,这两句是浅,吹布毛是深,是白居易;以诸恶莫作,众善奉行,跟吹布毛平等,那是鸟窠。他并没有瞧不起人,来的是太守,随机说法,这对于你正好。但是一迷一悟,就天渊之别了。如果是圆人,法法都圆。人天乘就是一佛乘。所以我们对于人天乘,应当有个提高的认识。净宗之妙,在于照真达俗。若广行众善,则造福于当前之社会,且成为净业之助行。复深信愿,持佛名号,则自他兼利,常乐无极。



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