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  五恶五痛五烧辗转相生,敢有犯此,当历恶趣

  无量寿经答疑节录

  佛告弥勒:吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧,辗转相生。敢有犯此,当历恶趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之。或于寿终,入三恶道。愁痛酷毒,自相燋然。

  本段明五恶、五痛、五烧相生之祸。所以一开口就是“佛告弥勒”,弥勒当机,是未来的佛。现在的佛嘱咐未来的佛,我告诉你们:如是这样的五恶、五痛、五烧,是辗转相生。因为造了五恶,现世受报,名为五痛;来生受报,名为五烧。这都是由恶而生痛、生烧。“辗转”就是反复的,像轮子似的转过来,又转过来、又转过来。“辗转相生”,是恶与痛烧,互相辗转而生。恶生痛烧,故入恶趣。但恶趣众生,三毒弥甚,故烧复生恶痛。如鸡生蛋,蛋又生鸡,彼此辗转而生,何有已时。如地狱中的众生,彼此都在极端痛苦之中,互相杀伤,这是地狱中苦的一个原因。所以谁碰谁一下都是不可忍耐,那就加倍的来报复。众生在痛烧之中,并不知道能够悔恨,是更增加他的嗔毒,痴愚的毒。所谓铜床铁柱,烧红了的铜柱子,罪人是怎么趴上去抱着那个柱子的?不是须要小鬼把他推上去,他自己去抱的,他看见是美女,过去一抱烧死了;烧死之后并不因此明白,说下次我再也不抱了,马上活了之后看见还是美女,过去又抱,这样没完没了。所以不会因为这种痛烧而使他能明白,更增加了他的痴恨之毒。这就是“辗转相生”。

  “敢有犯此”,“此”者恶也。五恶之中包括喝酒。有人认为这是很风雅的事情,也是很愉快的事情,也就敢犯了。比方有些占公家便宜,不占白不占,不拿白不拿,并不犯刑法,也没人管你,但这是盗恶。要受了戒,就破盗戒。这男女之间胡闹,众生不知不觉就在犯。而你敢犯,这么大胆敢来犯这些罪业,你的结果,必当永劫辗转于恶趣之中,故云“当历恶趣”。“历”者经历。恶趣是作恶自招之果。故举果相,以诫众生令止恶因。这句话咱们不要小看,就是不受戒,它还是恶,而且恶是会造成其他的因。而造成之因侵犯了别人,别人就要报复种种,是越来越发展、越来越大,要经历到恶趣。



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