无量寿经答疑节录

佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。

本段明五恶、五痛、五烧相生之祸。所以一开口就是“佛告弥勒”，弥勒当机，是未来的佛。现在的佛嘱咐未来的佛，我告诉你们：如是这样的五恶、五痛、五烧，是辗转相生。因为造了五恶，现世受报，名为五痛；来生受报，名为五烧。这都是由恶而生痛、生烧。“辗转”就是反复的，像轮子似的转过来，又转过来、又转过来。“辗转相生”，是恶与痛烧，互相辗转而生。恶生痛烧，故入恶趣。但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。如鸡生蛋，蛋又生鸡，彼此辗转而生，何有已时。如地狱中的众生，彼此都在极端痛苦之中，互相杀伤，这是地狱中苦的一个原因。所以谁碰谁一下都是不可忍耐，那就加倍的来报复。众生在痛烧之中，并不知道能够悔恨，是更增加他的嗔毒，痴愚的毒。所谓铜床铁柱，烧红了的铜柱子，罪人是怎么趴上去抱着那个柱子的？不是须要小鬼把他推上去，他自己去抱的，他看见是美女，过去一抱烧死了；烧死之后并不因此明白，说下次我再也不抱了，马上活了之后看见还是美女，过去又抱，这样没完没了。所以不会因为这种痛烧而使他能明白，更增加了他的痴恨之毒。这就是“辗转相生”。

“敢有犯此”，“此”者恶也。五恶之中包括喝酒。有人认为这是很风雅的事情，也是很愉快的事情，也就敢犯了。比方有些占公家便宜，不占白不占，不拿白不拿，并不犯刑法，也没人管你，但这是盗恶。要受了戒，就破盗戒。这男女之间胡闹，众生不知不觉就在犯。而你敢犯，这么大胆敢来犯这些罪业，你的结果，必当永劫辗转于恶趣之中，故云“当历恶趣”。“历”者经历。恶趣是作恶自招之果。故举果相，以诫众生令止恶因。这句话咱们不要小看，就是不受戒，它还是恶，而且恶是会造成其他的因。而造成之因侵犯了别人，别人就要报复种种，是越来越发展、越来越大，要经历到恶趣。