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  上上供就把罪减了,那不是神明在那儿受贿吗?

  无量寿经答疑节录

  “天道施张,自然纠举”。“施”就是张。“天道”,自然之理,法尔之道。《会疏》云:“今所言天道者,但是因果报应之报。”所以善有善报,恶有恶报。所谓很多外道就求天,其实天也是在执行这样一个法度。一个执行的人,也要秉公办理,不能说因为他磕头就赦免;上上供就把罪减了,那不是天在那儿受贿吗?有很多人糊涂。

  《净影疏》云:“天下道理,自然施立。是故名为天道施张。造恶必彰,名自纠举。”而天就是自然的因果,就是要“施张”,就是要起作用。“自然纠举”,“自然”,不用造作,不用安排,自然而然。“纠”就是纠正那个纠。“举”就是举发、检举。一切一切的罪恶,自然而然都暴露了。“茕茕忪忪”,“茕茕”,是一种忧思,无所依,孤独。“忪忪”是心悸不安,惊慌失措。《会疏》云:“茕茕者,单独貌,独生独死故。忪忪者,心动也,惊惶貌。轮回无间也。其中者,五道之中也。”

  又《净影疏》云:“罪者归之,无人伴匹。故云茕忪当入其中。”那真是孤孤单单,“万般将不去”,你的同伙、哥们、至亲爱的眷属,没有谁能跟着你的,“只有业随身”,孤独恐慌的很。“当入其中”,自然走到你的罪业之中,轮回在五趣里头,到你应该去的地方。故云:“古今有是”,从古到现在都是这样的事情,这些事情是悲痛可伤啊!众生本来是佛,自己不明白、不相信,不但是妄想执着,而且种种造恶,在冤枉之中受轮回。这个梦就越做越恶,越做越恐怖,不能醒,所以“痛哉可伤”!表三毒所作恶因,定感痛烧之恶果。 



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