无量寿经答疑节录

　　“天道施张，自然纠举”。“施”就是张。“天道”，自然之理，法尔之道。《会疏》云：“今所言天道者，但是因果报应之报。”所以善有善报，恶有恶报。所谓很多外道就求天，其实天也是在执行这样一个法度。一个执行的人，也要秉公办理，不能说因为他磕头就赦免；上上供就把罪减了，那不是天在那儿受贿吗？有很多人糊涂。

　　《净影疏》云：“天下道理，自然施立。是故名为天道施张。造恶必彰，名自纠举。”而天就是自然的因果，就是要“施张”，就是要起作用。“自然纠举”，“自然”，不用造作，不用安排，自然而然。“纠”就是纠正那个纠。“举”就是举发、检举。一切一切的罪恶，自然而然都暴露了。“茕茕忪忪”，“茕茕”，是一种忧思，无所依，孤独。“忪忪”是心悸不安，惊慌失措。《会疏》云：“茕茕者，单独貌，独生独死故。忪忪者，心动也，惊惶貌。轮回无间也。其中者，五道之中也。”

　　又《净影疏》云：“罪者归之，无人伴匹。故云茕忪当入其中。”那真是孤孤单单，“万般将不去”，你的同伙、哥们、至亲爱的眷属，没有谁能跟着你的，“只有业随身”，孤独恐慌的很。“当入其中”，自然走到你的罪业之中，轮回在五趣里头，到你应该去的地方。故云：“古今有是”，从古到现在都是这样的事情，这些事情是悲痛可伤啊！众生本来是佛，自己不明白、不相信，不但是妄想执着，而且种种造恶，在冤枉之中受轮回。这个梦就越做越恶，越做越恐怖，不能醒，所以“痛哉可伤”！表三毒所作恶因，定感痛烧之恶果。