无量寿经答疑节录

诽谤、发怒（对大乘经典及修行者，尤其是净土经论），这样就诽谤了正法。这种人就诸恶重病，身体残缺，“聋盲喑哑”，瞎、聋、哑巴、水肿、有鬼来缠，坐卧不安，求生不得，求死不得。

有一位法师身上插了五条管子，插了很长时间，后来实在难过，自己把管子拔掉想死。旁边小和尚不让他死，又给插进去，那管子一寸多长，都是血。求生不得，求死不得。如果死的话，堕于地狱。所以谤法之罪是最大。我们一方面要护持自己，好好修持；另外一方面要下定决心，不可以谤法。一问三不知都不要紧，我就是不懂，我不知。不明白就存一个问号，不要随便作结论，随便表态，随便批评。所以言论要十分小心，如果堕于谤法，那这个就严重得厉害了。

“八万劫中”，不是八万年。一劫不止八万年，八万亿年也不止。要把一个大石头，用轻纱一遍一遍擦，蹭来蹭去把这石头蹭没了，这才是一劫。你说多少年？为什么谤法之罪这么大？众生这么苦，唯一得救能出离的就是靠佛法，你给毁了。比方庄稼熟了就等秋收，一把火都给烧了，老百姓没东西吃，这个罪过很大。大家最急需的，就靠佛法得度，你就把佛法给毁了，所以胜过杀父、杀母、杀阿罗汉。“百千万世，未曾闻食水之名”。为什么要大家施水？恶鬼就是百千万世，不要说没有水跟吃的，连名都听不着。为什么老放焰口？就是请鬼吃饭，它很苦，得不到东西吃。久后出来变成牛马猪羊。因为它愚痴，就要被人杀受极大的苦。最后这些都消灭变成人，也生在下贱，百千万世不得自在，永不闻三宝名字。这种人听不见三宝之名。这两句话我们要注意，“是故无智无信人中，莫说是经也”。所以说法的人，为什么不轻易说，为什么要慎重？就是这两句话。最近我正进一步的关门，不是自己想休养，实在还是少说为宜。“无智无信人中，莫说是经”。听了之后疑谤，他得这么大的罪。

○谤法的罪重于五逆十恶

“唯除五逆，诽谤正法”。《观经》是五逆可以往生，但五逆再加上诽谤正法就不能往生了。这里多了一个罪名，有人又设问：另外有一个人，他不是五逆，单是谤法，能不能生啊？古德回答：“这个人生不了。”五逆十恶他不谤正法能生。这人谤正法，不五逆十恶不能生，为什么?谤法的罪重于五逆十恶，很多人不知道。有的人就喜欢随便说说，他以为他很高兴，很满意，随便说，他不知道他是造了一个极大的业呀!随便批评，随便说呀!这都是做了于法不利的事情，原因就在这儿。