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 过佛菩萨的生活

  净空法师讲述

  我在晚年唯一的事情,就是将《华严》介绍给大家,将净土法门介绍给大家。《华严》是属于解分,也就是建立共识,了解宇宙人生的真相。但要契入华严境界,一定要靠净土法门。

  所谓入华严境界,用现代话来说,就是过佛菩萨的生活。能过佛菩萨的生活,就是真正完成佛法的教学目标-超凡入圣。这不是做不到,怕的是不肯做,没有机会做。现在这个机缘逐渐成熟,只要自己肯做,都能做得到。中国民间都羡慕神仙,而佛菩萨的生活超过神仙太多了。我们这一生有缘分遇此机会,一定要掌握住,决定不能空过。

  《华严》是佛教的根本教义,古人称为根本法錀,一切经教都是《华严》的眷属,只有《华严》才是完整的教学。过去方东美先生将之比作“佛学概论”,这个说法,现代人都能理解,所以他晚年在辅仁大学博士班开“华严哲学”。我们现在藉着他的足迹,更向前迈进一步,我们突破哲学、宗教,落实到实际生活,这样我们才得受用,也就是将《华严》变成我们实际生活。我在新加坡开讲《华严》,就是用这个理念,所以展开经卷,字字句句都是我们现实生活,这才真正认识世尊以及诸佛圆满的教学。

  我有此想法、看法,是受方东美先生的启蒙,另外也受欧阳竟无大师的启示。他说:“佛法非宗教、非哲学,而为今世所必需”。必需的是什么?是如何过一个幸福、美满的日子。于是我们在《华严经》上找到了,它确实带给我们真实美满。从这里,我们体会到、也观察到,佛陀真实的智慧,无尽的慈悲。

  近几年来,我提出修学的纲领:“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,这就是大乘经教里所讲的“大菩提心”;“看破、放下、自在、随缘、念佛”,就是“大普贤行”。这二十个字,都是学习《华严》得来的,这是全经的纲领,教我们如何存心,如何生活。普贤行就是菩提心的落实,行门最后一定要结归到念佛,就是《华严》末后,普贤菩萨“十大愿王,导归极乐”,这样才得到真正的圆满。

  【菩提心】

  我们往生到西方极乐世界,不是去享福的;若存享福的心,就不能往生,因为享福还是贪心,贪图那里福报大、寿命长。所以,一定要将贪嗔痴的念头断除。贪心不能往生,唯有菩提心才能去得了。菩提心是真正觉悟的心,希望自己得到圆满的成就,然后帮助许多尚未觉悟的众生成就,这种心就是菩提心。《无量寿经》的“三辈往生”,其往生条件是:“发菩提心,一向专念”。所以发心帮助别人,舍己为人,老实念佛,这种人就决定得生净土。



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