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  带业往生的旧业范畴

  摘录于净空老法师《佛学问答》(21-90-53)

  马来西亚一位同修问:“带业往生只能带旧业,请师父开示所谓的旧业。业是身口意所造,因贪瞋痴慢疑还没有断,而在念佛功夫未能伏住烦恼妄想分别执着之前,总免不了会造业。”

  答:你问得很好,这是一般学佛同修都存在的严重问题。我们既然晓得这个问题的存在,每天都在造业。“带业往生”,只带旧业不带新业。往生的前一天所造的,都叫旧业,往生那一剎那,你的心不造业,就能往生;能不能往生,最后的一念!最后那一念,你的心里头是圆圆满满的阿弥陀佛,绝不夹杂任何一个妄念,这就带业往生。你要是听了我这个话,“这是临命终的事情,现在造业不要紧,到临终的时候,我注意到不造业就行了。”这个话在逻辑上讲得通,确实是这样的。可是问题怕你临命终时,你要是保不住又造业怎么办?因此我们懂得,佛菩萨、祖师大德教导我们,功夫在平时练习。临命终时好比作战,你平常不训练,到那个时候你手忙脚乱。

  所以我们平时是在用功夫。既然晓得我们造业是没有间断的,我们应当怎么办?不造恶业,只造善业,这就好!断恶修善。好在哪里?断恶修善是积福,往生的人一定要有大福报。我们平时不修福,到临命终时还是不能往生,没福!所以平常要记住,断恶修善是修福,破迷开悟是修慧,福慧双修,临终往生就自在,就不会有障碍,这一点一定要知道。

  第一步,先把恶业断掉。佛在经上教给我们,“常念善法,思惟善法,观察善法”,我们从这儿下手。这个功夫做了若干年,有了成绩,这个成绩是心定下来,妄念少了,恶念没有了,你就把功夫再向上提升,提升到只造净业不造染业。什么叫“净业”?断一切恶、修一切善,断恶修善里头加上离相的功夫,“离一切相,即一切法”;性宗里面所说的“三轮体空”。能够入三轮体空,这个人修的是净业,心清净、身清净、行清净,你的业也清净了,这是必定生净土!为什么?六道里面都是染业不是净业,你既然修净业,六道里面没有受生的地方,受生只有在西方极乐世界。所以这是第二步的功夫。必须先从断恶修善下手。



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