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  传统文化如何落实与传承

  香港佛陀教育协会2014

  首先我们要有正确的认识,中国传统文化的根是孝道,像树一样,它是根。文化的本,像树木,下面是根,从根上生本,主干,由本再生干,由干再生枝,由枝再生条,由条再生梢,梢才长叶、长花果,一定要知道它的根。所以中国人五千年来,从小受的教育就是孝亲、尊师,尊师是敬,合起来就两个字,一个孝、一个敬,扎根教育就是扎这两个字的根。这两个字的根在什么时候扎?是在小孩怀孕的时候。所以我们要问,你爱不爱你的儿女?你要是真正爱你的儿女,一定要把他的根扎好,根要扶正,他的前途无限的光明。

  扎根教育由谁负责?母亲负责。所以结成夫妇,经营一个家庭,夫妇有别,别是什么?不同的任务。一般先生,中国古代是这样的,先生外出谋生,负担家庭经济生活;太太相夫教子,协助丈夫,她最重要的一桩大事情,她的任务,把孩子教好。怎么教?要用身去教,不是言语。为什么?小孩怀孕还没出生,出生了,不会说话,他也听不懂,那怎么样?他会看,他会听,他已经在开始学习。怀孕这十个月,做母亲的要学周家的三太,周文王的祖母太姜,妈妈太任,他自己的夫人太姒,这三位妇女都是圣人,养出圣贤的儿女,根扎得好。

  所以,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》不是叫小孩背的,小孩没有这个能力。怎么教?自己要把它做到,老老实实的做到。因为你生小孩,年龄还轻,你的父母还在,二、三十岁就育子女了,父亲、母亲也不过四、五十岁,还在,你要尽到孝道,落实《弟子规》,让你的儿女看到。他看到你孝顺你的父母,将来他就会孝顺他自己的父母,这么学来的;你尊敬你的老师,将来他对老师一定尊敬。所以身行言教,身行摆在第一,言教是其次,小孩不必多给他说,你做好榜样给他看;换句话说,凡是负面的、邪恶的都不可以让婴儿,这个婴儿是从出生到三岁,一千天,这一千天是扎根教育。也就是做父母的人要做出榜样、做出表率给儿女看,他看了一千天,印象非常深刻,一生都不会改变,你的儿女决定是孝子贤孙。这是三年教出来的。

  第一任的老师是母亲,小孩长大了,上学了,老师接著教。老师就要讲了,你譬如说《弟子规》,叫他背,讲给他听,他一听完全懂得,为什么?他已经做到了。老师这一教一讲,老师也是以身作则,老师所说的他自己做到,他要做不到,学生怀疑他,不相信他的话。老师不容易!老师代替他的父母来教他,这真正把他的传统文化,中国国学的底子扎根了。所以从前父母、祖父母,这家长,对老师特别恭敬。学生拜老师,拜师礼,父母在前面,学生在父母的后面,先向孔老夫子行三跪九叩首的礼。拜完孔子之后,请老师上座,老师坐在孔子神像的前面,接受父母对老师行三跪九叩首的礼。学生,就是他的儿女,在父母后面,也是三跪九叩首,行这么大的礼。两旁边是同学,观礼。

  小孩亲身看到的,这个礼我行过,一生都不会忘记。我家的父母、祖父母、曾祖父母对老师都这么恭敬,我们对老师信心十足,没有丝毫怀疑,真听话,老师的教诲比父母更要尊重。现在这个礼没有了。如果在学校犯了过错,被老师体罚,打手心、罚跪,哭哭啼啼回家去,父母知道了,第二天父母一定陪著小孩来上学,向老师感恩、感谢,那要磕头,还要送上礼物。老师要不好好的教,怎么对得起人家父母,怎么对得起别人祖宗?所以老师是尽心尽力把学生带好,把学生教好,真负责任,跟现在学校不一样。

  我们这个年代,经历过第二次世界大战,中日八年战争,那时正是我们念小学、中学的时代,我们是流亡学生。跟家庭散了,谁教,收留我们?国家办小学、办中学,收留我们这批流亡学生。那个时候我在贵州念书,是国立第三中学,学校有附小,校长、老师对我们的照顾、爱护超过父母,所以我们对老师感情非常重;对于同学,像亲兄弟姐妹一样,一生都有联系,都互相照顾,患难之交。这样的老师到哪去找?现在没有了,现在的社会没有道义,我们那时有道义。现在只有金钱,只有利害,真叫唯利是图,学校变成商业化。那真正的学问到哪里学?道德到哪里学?没地方学了。

  我听说有些地方,父母想把儿女教好,有人开私塾。私塾里头的教学,古老的私塾我有印象,现在新兴的私塾我不得而知了。所以在我感觉当中,未来教育是个大问题。从事教学工作的,这是清高,无比高尚的大事业,古人所说的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这是什么?老师的使命,老师的职责。老师放下名闻利养,放下富裕生活,甘心情愿过贫穷的日子,来成就下一代,帮助下一代成就道德、学问,这是什么样的事业。

  宗教的传教师,使命跟儒家的私塾老师是完全相同。宗教是教育,释迦牟尼佛给我们表法,他三十岁开悟,前面说的,大彻大悟、明心见性,开悟之后就教学,在鹿野苑,教了一辈子,七十九岁过世的,足足教了四十九年。经上记载说,他一生讲经三百余会,这个会像我们今天办班,有时间很长,有时间短,办过三百多次班,说法四十九年。用现在人的看法,他是什么身分?他是个伟大的社会教育家。他人的身分,一生他给我们表演的,是多元文化义务教育的工作者,他教人不收学费,多元文化,他不分国籍、不分族群、不分宗教信仰,你肯跟他学,他就认真教你。一生搞教育,与今天这些超度、经忏佛事完全不相干,释迦牟尼佛在世没有这些东西。

  我跟方东美先生学哲学,方老师在哲学课程里面有一个单元“佛经哲学”,我学佛从这里入门的。当时老师介绍给我,释迦牟尼是历史上最伟大的教育家,他这么介绍给我的,佛经哲学是全世界哲学的最高峰。他说是世界上最伟大的哲学家,经典是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受。我是这样入门的。入门之后遇到章嘉大师,章嘉大师看到我一个人在台湾,没有家累,没有障碍,劝我出家,教我学释迦牟尼佛。所以我第一本佛书是他给我选择的《释迦方志》、《释迦谱》,要我先看这两样东西。你要发心学佛,先要认识释迦牟尼佛,你才不会走弯路,才不会走上偏邪,很有道理!我很听老师的话,老师告诉我,学释迦牟尼佛要真干,持戒、修定、开慧,教我看破、放下,放下是戒,戒定,看破是慧。我跟章嘉大师三年,佛法基础扎根教育是他老人家成就我的。讲经教学这是以后,章嘉大师圆寂之后,我跟台中李炳南老居士学习的。那个时候我有两个介绍人,一个出家的,忏云法师,一个在家的,朱镜宙老居士,他们两个人推荐我到台中,我在台中住了十年。我记得我学佛七年出家,出家就开始讲经教学,我没有做过经忏佛事,没有做过法会,一生教学,章嘉大师教给我的,“学而时习之,不亦说乎”。

  所以,认识传统教育非常重要,中国传统,儒家代表,刚才讲了,根之根、根之本是孝、是敬,就是孝亲尊师。《孝经》必须要学的,传统文化总的来说不外乎五伦、五常、四维、八德,这四个科目。五伦是教导我们认识人与人的关系、人与大自然的关系,关系搞清楚了,义务、权利自然就生了。这个五伦是大自然的规则,不是哪个人发明的,不是哪个人创造的,不是,真的是自自然然,祖宗、圣人把它集合起来教导我们。

  五伦第一“父子有亲”,孝从这产生了,“夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信”,完全是自然规律。我们能够一生遵守自然规律,不违背自然规律,这就叫德。一个道、一个德,德就是五常,道是五伦,伦常就是道德。五常是五个字,仁义礼智信,仁者爱人,义者循理,遵守大自然的规则叫义。礼是节度,人与人往来,人与动物、植物、跟大自然的往来,要有礼节。礼讲节,节是节度,不超过也不能不到。譬如现在最敬礼三鞠躬,那就是标准的,就是合礼,我只两鞠躬,显得傲慢,我鞠四鞠躬,那显得巴结,都不合礼。所以一定要守住这个节度。智是理智,处事待人接物,我们的生活工作要有理智,不可以感情用事,感情用事就错了,要有智慧。最后一个信,一定要讲求信用,信是最后的这个德,最高的是仁,最末梢的是信,人无信不能立足于社会。

  今天社会乱了,乱在什么?这五个字都没有了,现在变成不仁、不义、无礼、无智、无信,整个社会乱了。生活在这个世间太苦了,我们是幸亏遇到佛法,要不遇到佛法,这日子怎么过?遇到佛法、遇到净宗,满心的欢喜。我们一心一意信愿持名,老实念佛,求生净土。净土是不是真的?海贤老和尚给我们表法了,他老人家一百一十二岁,去年,二0一三年元月往生的。为我们证明西方极乐世界真有,他老人家在世的时候,阿弥陀佛跟他常常见面,我们相信他决定不会骗人。这个光碟我看了将近两百遍,有同学看了三、四百遍。

  从光碟里面我看出了门道,他确实一门深入,长时薰修,读书千遍,他就一句阿弥陀佛念到底,从来没中断过,行住坐卧不曾丢失,就是没有中断过。这样的人,六个条件他具足,老实、听话、真作他具足,真诚、清净、恭敬他也具足。有这么好的条件,他二十岁出家,师父就教他一句“南无阿弥陀佛”,嘱咐他一直念下去。师父了不起,为什么?认识人,知道这个根性,这个方法他会很快速的成就。念佛,念佛最低的阶层功夫成片,他什么时候得到?我们相信,像锅漏匠,锅漏匠念佛三年往生了,功夫成片,我们相信他功夫成片也不过是二十三、四岁吧,顶多二十五岁他能得到。得到功夫成片就可以自在往生,他为什么不往生?阿弥陀佛嘱咐他在这个世间表法,他是带著有使命来的。

  只要念佛念到功夫成片,阿弥陀佛一定会现身透信息给你,他还有多长寿命,你好好用功,寿命到的时候我来接引你。你就知道,真有阿弥陀佛,真有极乐世界,不是假的。所以,贤公老和尚应该是在二十五岁前后。他继续努力,不断的精进不懈,三十岁左右得事一心不乱,也就是见思烦恼断掉了,境界等于阿罗汉,往生西方极乐世界,生方便有余土。可是他还留在世间继续表法,在这个世间进步很快,顶多四十岁他证得理一心不乱。理一心就是大彻大悟、明心见性,跟六祖惠能大师,听《金刚经》听到“应无所住,而生其心”那个境界相同,跟释迦牟尼佛在菩提树下明心见性也是相同,也是这个境界。成佛了,往生西方极乐世界,生实报庄严土。但是阿弥陀佛没要他去,叫他继续表法。

  一直到一百一十二岁,遇到了一本书,这本书就是《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,遇到这本书。他遇到这本书非常激动、非常欢喜,他不认识字,听到这个书的名字。为什么?大概是阿弥陀佛告诉他,你什么时候遇到这本书,我就来接引你往生。欢喜,马上穿袍搭衣,拿著这个书叫人给他照相,我们那张照片就是,挂在那边的。这是什么?他表法圆满。果然,三天之后他就走了。他走的那天,从早到晚在菜园里工作,拔草、浇水、整地,干了一天的活,干到太阳下山,那天晚上走的。不要人助念,有人问他,什么时候走告诉我们,我们去给你助念。他说不需要,助念那是没有把握,我有把握,我不需要人助念,我自己走就行了。果然自己走的。证明极乐世界真有,证明信愿持名、求生净土是真的,不是假的,阿弥陀佛真有。

  他见阿弥陀佛次数太多了。在这之前,我们在传记里面看到,慧远大师一生见佛四次。他不止,他念佛念了九十二年,我相信他见佛有几十次之多。给我们做证明,作证转,特别证明什么?证明这部书,这部书是宏琳法师编辑的,他作的,内容就是支持夏莲居老居士的会集本。有很多人反对这个本子,老和尚来为它表法,这个本子是真的,不是假的;黄念祖老居士注解是真的,也不是假的;第三个证明,我们这个十几年来,依照这个本子修行没错。所以这是他最后的一个使命,表这个法,就走了。我们非常感恩,让我们对这部经、这部注解、这个法门坚定信心,毫无怀疑,我们每个人决定得生净土。要想生净土,最重要的是要把这边的缘放下,对这个世界没有丝毫贪恋之心,活在这个世间,还没走之前,学海贤老和尚的表法,做一个好念佛人的样子给大家看。我们将来往生,肯定海贤老和尚会在阿弥陀佛的身边,一起来迎接我们,往生极乐世界。

  至于汉学的学习,要认真干,自己不落实怎么能承传?自己要落实,遇到老实、听话、真干的人要把他抓住,不能放走,全心全力的帮助他,劝导他发心,我们要成就他、要帮助他,这就是承传。哪怕一生遇到一个人,成就一个人,这一个人就是种子,传统文化没有断。像达摩祖师传禅宗到中国,前面五代都是单传,就传一个,一生就遇到一个,能大师,到他这里开花结果,他是第六代,他传了四十三个人。我们能承传一个、两个就好,大概要过五十年、一百年,甚至于两百年,中国传统文化就开花结果了,我相信会传遍全世界。这个信心,英国汤恩比博士有,他有这个信心,我看到这些文字记载,我相信,我不怀疑。为什么?中国传统文化是从自性里头流出来的,不是想出来的。它是从自性流露,跟大乘经教完全相同,是真实智慧、是真理,是永恒不能改变的。超越时空,超越空间,不分地区它都管用;超越时间,古代管用,现在管用,未来千年、万年它还管用。这叫真的宝贝。

  所以,传承的功德无量无边,不可思议。我们纵然过去今生在没有接触到传统文化之前,造了不少罪业,因为承传,罪业就可以抵消。唐太宗,许多同学知道,他堕在无间地狱,怎么出来的?就是我们印这部书。我们得到《群书治要》,立刻就印了一万套,分送给全世界大学图书馆、国家图书馆,让它们去收藏。这是什么?不会再失去了,会永远传下去。这个功德,没有想到唐太宗离开地狱。他是佛门大护法,虔诚佛教徒,现在在哪里?念佛往生极乐世界去了。

  现在这部书,这是文言文写的,要学这个,首先要学汉字、学文言文,要认真的学,我们相信有三年的时间就有能力读《群书治要》。我们想帮助真正发心的人、真正肯干的人,我们会全心全力照顾他,提供他学习的环境,解决他生活问题,一个两个、十个八个都好。你说一次要招几百人不可能,几十人都不可能,能有十几二十个人就不得了。十年之后,这些人都是汉学家,都是承传汉学最优秀的老师,让他们来给我们讲《群书治要》,把《治要》讲清楚、讲明白、讲透彻,写成白话文。然后再用白话文翻译成世界上各种不同国家的文字,向全世界推展。全世界的人都会欢喜学习,怎么知道的?从这两年我们把这个本子,原书分量太大,一时翻译来不及,有很多人急著要看,我们就想出个办法,在里头选择三百六十段,小段,你一天学一段,一年一本。大概我估计要八册就圆满了,现在才出了第二册。学习的人愈来愈熟悉,进度往后会提快,我们相信五年就能出齐。

  全世界人都读,全世界人都学,我们就建立一个共识,大家的想法、看法一致了,就能够化解冲突,就能带给世界永续的安定和谐。这本书,近,帮助我们身心修养,帮助我们治理家庭,帮助你做为管理公司的依据,帮助社会和谐,帮助国家富强,帮助地球化解冲突、化解灾难,得到永续的安定和平。你说这个功德多大,套一句佛经上的话说,不可思议,真实功德,不是假的。

  我们今天发心来得及,不晚。我都八十八了,我不能干这个事情,但是我会护持,尽可能用我的影响力护持大家,把这个事情做成功。佛门讲,你们弘法,我来做护法,我站在第二线,护法。希望年轻人,首先对它有信心、有恒心,从哪里学起?具备条件,这个条件就是老实、听话、真干,真诚、清净、恭敬,要具备这个条件。这个条件从哪里做起?从《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,扎这三个根。然后一门深入,长时薰修。在这个之前,要用三年的时间学文字学、声韵学,学这两样东西。外国人学中国的古文也是用三年,三年就可以通达汉字、通达文言文。我们也用三年时间把这个工作做好,决定会有成就。今天时间到了,我们就学习到这里。



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