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  家庭教育是修身齐家治国之根本

  澳洲净宗学院2005

  诸位法师,诸位同学,这次回到此地,主要的是州政府发给我们一个奖章,同时接受南昆大的校长,昨天我们有个聚会,我们也是很恳切的谈到目前社会教育问题。社会许多错综复杂的问题,最严重的是青少年的犯罪率不断的向上提升,这是所有人都在忧虑。如果这个问题不能控制,十年、二十年之后那就会非常严重,不堪收拾,所以大家现在都很重视伦理道德的教育。

  我们学佛也有半个多世纪,在这么长的时间,我们观察、反省,为什么不能成就?念佛的人有没有把握往生?没有人敢说;学教的人不能够大开圆解;参禅的人,不要说开悟了,想得定都有困难。为什么古时候的人,我们看他们接触佛法,时间不久,有三年、五年,十年、八年,都有很殊胜的成就?如果说起我们现在物质的资源条件,比古人超过十倍、百倍,为什么我们的成就不如人?而社会呈现出动荡不安的现象,原因在哪里?

  昨天我们在大学,有位教授他是主管教育的,相当于我们中国学校里面的教务主任一样。他给我们说了一桩事情,这桩事情是在二次大战之前,西方人对于世界文明兴衰的一个看法。他说古代的文明有埃及、巴比伦,都没落了,为什么古老的中国还存在?他们得到的结论,中国的教育非常著重家庭教育,可能是因为家庭教育的关系,使中国五千多年来在这个世间上没有被消失。这个结论是正确的,所以这些年来,我在国际上跟大家介绍的,都是介绍中国教育。中国人自古以来最重视的就是教育,所以《礼记·学记》里面记载著“建国君民,教学为先”。不但是建个国家第一桩大事是把教育办好,同样一个道理,年轻人结婚成立一个家庭,家庭里什么事情最重要?给诸位说,还是教育,也是教学为先,这是中国五千年传统的观念。

  中国人疏忽教育是在最近,说实在话,不到一百年;而中国教育被整个遗忘,实在讲,是中日战争,我们的社会被战争打乱了。八年抗战,人人都存著逃难,逃避这个战争,教育当然就受了影响,受了很大的影响。一直到今天,中国古老教育被人家忘记,淡忘了,父母不知道教育儿女;在社会上,老板不懂得教育员工,所以这个社会呈现出一片乱象,叫人感觉到非常的忧虑。怎么样化解冲突,促进社会安定和平?实在说,还是要靠家庭教育,家庭教育不能恢复,整个世界的冲突决定不能够化解。我六月份到法国、英国去参观,然后到美国,我们也发现美国人现在对于青少年的教育也逐渐在重视了,这是个很好的现象,我们看到很欢喜。

  可是说到教育,中国的经验非常丰富,中国人对这桩事情是肯定的。教育教什么?中国谚语所谓“天时不如地利,地利不如人和”,所以中国的教育就是和平的教育,和平一定要依靠性德才能够达到。性德就是你自己本性里头本来具足的,不是从外面来的,性德是最完美的,最健康的。所以中国古老的教育,教学的中心就是伦理道德,伦理道德是自然的,是人的天性、是人的本性。《三字经》上第一句话就说,“人之初,性本善”,这是教我们要肯定一切人本性都是善良的,这个不可以否认。再恶的人,他那个恶是习性,不是本性,所谓是习惯成自然。他没有受到好的教育,被外面恶的习气薰染而变坏的,不是他的本性。所以,教育的功能没有别的,就是让人从习性回归到本性,这个教育就成功了。

  中国,我们的祖先实在讲聪明到极处,他把本性里面的中心点找到了。这个点是什么?就是五伦里头第一句话,“父子有亲”,亲就是亲爱。你看看父子的亲爱,那不是教的,不是造作的,不是有任何条件的。从什么地方看?我们上次到日本去旅行,跟著我去的人很多,在日本有位同学,她带著她的小儿子,四个月,跟著我们一起去旅行,大家都喜欢他。我就跟大家讲,你们看父子有亲就在这里看。你看那个四个月的小孩,他爱他的母亲,他母亲也爱他,这里头不附带任何条件,这就是本性,这是本性的原点。教育就是这种亲爱怎么样能保持著一生当中永恒不变,这是教育。

  你一生这个爱不会变,现在会变质,现在不要等一生,二、三岁就不行了,就变质,就不听话,爱就没有了。这是什么?教育,没有教育。从前父母教,家里面的大人都要教;现在不教了,现在谁教小孩?电视教小孩。上了学,在美国一年级小朋友就用网路,就用电视、用电脑,那里面的内容是暴力、色情,杀盗淫妄。他从小就接受这个教育,三、四岁就非常麻烦了。由此可知教育的重要,教育对一个人的影响多么大。所以现在,首先我们要有这个正确的认识,然后我们如何来落实,把伦理的教育恢复。

  七0年代英国汤恩比博士所说的,解决二十一世纪的社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。我也提出来,今天孔孟学说、大乘佛法能救得了这个世界吗?你找的这些专家、学者,孔孟学说一定是四书五经、十三经,这些东西搬出来;大乘佛法这些大经大论,没用。不但是一般人不能接受,恐怕连讲的人自己都有问题,你自己都做不到,你怎么能帮助别人?你怎么能把社会风气改良?所以,我们看到五伦里头父子有亲,看到这个我们就应当警觉到,那就是孔孟的中心点在哪里?大乘的中心点在哪里?你把那个原点找到才有办法。就好像一棵树一样,你找它的根,那是活的,你能好好的培养,它能够慢慢的长大,长成一棵大树。你要找一棵大树,枝枝叶叶剪一段,插在花瓶上,那就错误了,那是死的,不是活的。所以要把原点找出来。

  这样子我们才真正发现到,孔孟的原点就是五伦,非常简单,父子有亲(亲爱)、君臣有义(道义)、夫妇有别(就是不同的任务)、长幼有序、朋友有信。所以我们一般讲“亲信”,这个名词用得很普遍,亲信是什么意思?就是五伦第一个是“亲”,最后一个是“信”,就是讲的这个五伦。这是儒家学说,也就是中国五千年传统教育的原点,落实在《弟子规》。你能够把《弟子规》做到了,中国这五千年的教育根找到了,你从这个地方培养才有办法,才是活的。

  同样的一个道理,我们看大乘佛法,大乘佛法的原点在《十善业》,《十善业道经》不长,诸位只要看看就晓得。佛讲得很清楚,声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提、乃至于人天法,统统是依这个为根本,依这个为基础。佛做的比喻,比喻得太好了,十善好比是大地,大地上所有一切的生物都依大地而生长,没有大地一切万物都没有了。你说这个比喻不难懂,这个比喻是非常的深刻。如果我们没有十善业,等于说你没有土地,你没有土地,什么种子都没有用,不能生长,你才晓得十善业是多么重要。所以,佛法的基础建立在十善业,中国传统的教育依靠在伦理,这非常简单,非常扼要,我们要从这里下功夫。这是我们现代修学为什么比不上古人,原因在此地。

  古人从小接受过这个教育,就是中国传统教学的根他有。我今年八十岁了,我在小时候(十岁之前)接受这个教育,就影响一生,这就是谚语上常说的,“少成若天性,习惯成自然”。从小养的这个根它管用,今天社会上什么样的诱惑,你不会被它动摇,都是靠这个根。有能力辨别善恶、是非、利害,知道自己回避,懂得怎么样去应付人、应付事,在环境里面提升自己、成就自己,这点非常重要。

  所以在家同学,你们的根就是《弟子规》,如果学佛,那再加上十善业,你们在世法、佛法肯定有成就,念佛你就有把握往生。如果是出家,你还要加一个《沙弥律仪》,《沙弥律仪》做不到,不是出家人,佛法的事业你没有根。你要知道《弟子规》跟十善业是世间法,你在净业三福,净业三福是最高修学指导的原则,总的纲领是在第一条。第一条四句,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这第一条是人天福,净业三福的人天福。你做到了,你有福,人天福报;你做不到,没福,这个要知道。第二条才是佛法,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”,才是佛法。佛法建立在世间法的基础上,没有世间法就没有佛法,这个一定要懂。

  所以今天《沙弥律仪》为什么做不到?不但《沙弥律仪》做不到,十善做不到,什么原因?根本的根本,《弟子规》没有学。从前,《弟子规》不是教学的科目,《弟子规》是父母做给婴儿看的。所以你要晓得,一个人接受教育,从生到死,从来没有中断的,他都在学习。小孩生下来三、四天,眼睛张开他就会看,耳朵他就会听,虽然他不会走路,不会说话,他已经在学习了。所以,父母做出来的,在家庭生活,起心动念,言语造作,就是《弟子规》。他从生下来他就看,他就听,他就在学习,所以学习到三、四岁他就很懂事了。中国古人常讲“三岁看八十”,三岁的小孩你就能看到他一生。他有福,有智慧,他这一生很顺利,还是一生坎坷,你从小就能看出来。

  所以从前父母负起这个责任。夫妇有别,夫妻两个人建立这个家庭,家庭两桩大事情,一个就是家庭生活,在从前父亲要出去谋生,维持家庭的生活,太太在家里教育下一代,所以两个不同的任务。这两个不同任务,你要说哪个任务最大?太太负的任务最大,绝对超过先生。因为你家里能不能兴旺,要靠底下一代的教育,所以教育这桩事情比生活要重要。现在没有人懂这个道理,做太太的要争取人权,要跟先生一样到社会上去工作,夫妻两个工作,小孩不教了。不错,你们做得不错,你的后代完了,你没有后代了。中国人讲“无后为大”,你的后代,后代不是说你没有儿女,你有儿女,你的儿女都不成器,你的儿女都没有受到好的教育。所以从前做母亲的,没有别的,就是百分之百在家庭、在儿女面前落实《弟子规》,让他从小耳濡目染,从小自自然然学会,变成他的天性,这个重要。

  中国这个民族,五千年屹立在世界而没有被淘汰掉,原因就在此地。今天看整个世界动乱的根源,也是大家把这桩大事情忘掉了,疏忽了。难得汤恩比博士他有这个认知,他是搞历史,但是跟一般史学家的方向、目标不一样。他是搞世界文化史,发现这个问题,他说这个东西能够带给社会的安定和平,能够化解一切冲突。你看《弟子规》里头,“凡是人,皆须爱”,你只要爱人,冲突就化解。你不要跟人对立,能够化解,冲突才能够消失,才能够带来安定和平。真的,只有中国学术里头有这种思想,有这个智慧,有这种经验,有方法、有效果;用现在的话说,这是经过科学的证明,它不是一个理想,不是一个推测,它是实际通过测验的,千百年来有这么好的效果。

  二十一世纪是中国人的世纪,我常常告诉大家,不是中国政治,也不是中国的武力,不是中国科学技术,也不是中国的工商业,不是的。是什么东西?中国的伦理教育,就是爱的教育。而这个爱的教育是哪一个国家去推行,哪个国家是世界领导人,不一定是中国人来带头,什么人带头做都行。你只要用伦理道德的教育,你就能教天下人,你就能够把这个世界带向永久的和平,带向人人都能够过著幸福美满的生活。人间有爱,现在没有了,现在是人间有怨,人间有恨。怨恨太可怕了,一定要用爱的教育来化解,来填补这个空缺。

  伦理道德的教育,《三字经》是中国传统文化的纲领、概论,言语很简单。“教之道,贵以专”,教学,教要专,学也要专,专就不能动。你心是定的,定生慧,智慧开了,你才能解决问题。浮动的心生烦恼,不生智慧,这个很重要。凡是有定,无论世法、出世法决定有成就。戒、定、慧,定是枢纽,慧才是目标,我们要求智慧。智慧是从定来的,定是从戒来的,所以《弟子规》、《十善业道经》都是戒律,根本的戒律。那是戒律的根,你不在这个根上扎下去,你学其他的你学不到。像一棵树一样,它是根,其他的大乘戒、菩萨戒,那是花果,你看是很好看,你决定得不到;你拿到根你才得到,根是百分之百的落实《弟子规》,这一点比什么都重要。首先我们有这个认识,然后努力的学习,这一生才不会空过,才会有成就。好!我的话就讲到此地。



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