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  信守和睦相处,即是拯救世界一

  净空老法师讲述 2004/2/4 香港佛陀教育协会

  诸位法师,诸位同学:

  这一次我是应邀,到日本冈山参加联合国一个和平会议。这个会议原本是去年六月召开的,那个时候正好碰到SARS,所以这个会就延迟到一月,正好我们是农历除夕。农历除夕我到东京,今年农历年在日本过的,非常难得,除夕那一天,旅日的华侨有七、八十个人,我们在一起聚会,他们都很会做吃的,我那天看到桌子都摆满了,这很难得。第二天我就飞到冈山,冈山是在大阪的西南面,它下面就是广岛。这个地方我第一次去,也让我们感觉得非常惊讶,当地市长告诉我,冈山这个地区四百年没有灾难,人民非常淳朴。在那边有个华侨是东北人,他在那边住了十二年,他说出门,全家出门家里从来没有锁过门,你就晓得治安之好。我听了之后很感动,这种情形大概像以前我在台湾,台湾六十年前有这么好的治安,人民非常淳朴,没有竞争的念头。一般人现在都想赚钱,他们没有这个念头,安分守己,人心好,行为好,所以那个地方不遭难,有道理的。

  当地的县市长也参加我们这个会议,参与会议的人虽然不多,来自很多不同的国家。会议讨论四个问题,第一个就是环保的问题;第二个是宗教的和平,用宗教教育来维系世界和平;第三个是人权跟妇女问题;第四个是国际关系。所以一共有四个小组,我们是参加在宗教教育,希望用教育的方式能够达到化解冲突,促进世界和平。联合国的会议,去年七月我参加在曼谷召开一次,在泰国住了一个星期,跟当地小乘佛教也结了殊胜的法缘。

  联合国成立有半个世纪了,和平的工作一直都在做,很积极的在做。但是和平并没有落实,这个世界动乱频率一年比一年多,灾害一年比一年严重。所以我这次参加会议,我有很深的感触,和平绝对不是这几个人在桌面上谈谈就能落实的,哪有那么容易!不要说谈五十年,再谈五百年,和平也不会落实。这桩事情我在这几年,在新加坡、在澳洲、在印度尼西亚,很积极的参与宗教的和谐,跟族群团结。我们生在这个时代,这在历史上讲是天下大乱的时代,无论是中国、外国历史上所没有的,这么样的混乱。混乱的原因是什么?如果没有把原因找到,不能从原因上化解,我们和平这个梦想永远不会实现。这个世间为什么会冲突?冲突从哪里发生的?世出世间一切善法,都是建立在和睦相处的基础上,才能够发展。如果时局不安定,所有一切善法都不能建立,这是我们必需要晓得的。佛门里面基本的教诫,诸位都晓得,“六和敬”,中国谚语常说“家和万事兴”。

  中国的教育可以推溯到五千年,历史上有记载的尧舜,尧舜距离我们现在有四千五百年。尧舜用什么教人?古籍里面记载的,是以伦理道德。“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这是尧舜传下来的。到孔子,孔子距离尧舜大概是两千年,把它发扬光大,成为儒家的学说,儒家是继承尧舜禹汤,发扬为道德。什么是道?什么是德?现在能把这两个字讲得清楚的人也不多,我们在讲经里面常常引用。“道”就是自然的法则,不能加一点意思在里头,加一点意思在里面,道就没有了。随顺自然法则就是“德”,伦理是自然的现象,是自然的法则,这个要知道,不是圣人发明的,不是他的主意。

  在上古时代,在这个地球上,无论在哪个地区,你们想想,有没有夫妇的关系?不但在人类,我们现在观察动物、观察植物,都有雄雌交配,这是自然法则。自然的法则就是道,所以儒家、道家都说,“大道之根源,发端乎夫妇”,在道家讲阴阳。所以一定要晓得,这不是哪个人的学说,你不能违背;你违背了,灾难就来了。你说这个东西,“这个东西是儒家的,是孔老二的,我们打椡孔老二”,这是破坏自然法则,天灾人祸就来了。古圣先贤明白这个道理,他能随顺,他决定不破坏自然法则。为什么?他知道不能破坏,破坏就只有灾难。

  我们仔细再观察,我们人身是个小宇宙,我们的环境是大宇宙,大宇宙在佛法里面讲是无际的法界,没有边际的。《华严经》上佛告诉我们,“唯心所现,唯识所变”,心现识变,用现在的话来说,就是自然运作的法则,只要你能够懂得这个道理,随顺自然,这就是道,这就是行道与德。那么你过的是佛菩萨的生活,佛菩萨在《华严》是华藏世界的生活,西方极乐世界的生活,我们用这两个来代表佛菩萨的生活环境,大家比较能够理解,那是美好,找不到一丝毫的缺陷。华藏跟我们娑婆,跟我们现在的世界有什么差别?跟你说毫无差别。佛在大经上讲的,“一切法从心想生”,华藏跟极乐那边的人,思想行为纯正。什么叫纯正?完全与道德相应,就是完全随顺自然的法则,所以它美好,真善美慧,一丝毫缺陷找不到。

  我们今天所处的环境,细心去观察,几乎每个人的思想、言语、行为与道德相违背。相违背,环境自然随着你的念头在变,所以诸位要晓得,境随心转,这是佛说的。你的心善,境界就变得非常美善;你的心不善,这个环境就变得丑陋,外面境界是随着我们念头在变。正是蕅益大师在《宗论》里面所讲的,“境缘无好丑”,境是物质环境,缘是人事环境,物质环境、人事环境没有善恶,没有好丑。“好丑在于心”,在我们的念头,我们念头善,物质环境也善,人事环境也善;我们念头恶,人事环境也恶,物质环境也恶,环境是随着你的念头在转。

  这个事情我们在佛法里面讲了几十年,我在讲台上讲经教学,今年四十六年了,讲的虽然很多,实实在在讲不得受用,没有科学证明。前年,悟平法师在网络上下载日本的一个科学家江本胜,做水结晶的实验,他有个报告,这个报告四页,他送给我看,我一看非常欢喜。为什么?世尊给我们讲的事实真相,有科学证明了。水是矿物,在实验证明水能看、能听、能懂得人的意思,我们以善的念头对它,它的结晶非常之美;以恶念对它的时候,结晶非常丑陋,它能随人意思变化,这就是说明境随心转。

  所以我就请同学们找他的这些报告,他写了有几本书,我都找来看。看了之后,我就想找这个人,以后跟他连络上,我请他到澳洲来访问。他到我们学院去讲了三次,我们接待他。正好那个时候我在泰国开会,这是去年七月,我们两个没有碰到。所以这一次到日本,到东京我特地去参观他的实验所。确确实实,他把我们的念佛,我们四字四音、四字五音念佛让水听。听了之后,看它的结晶,非常之美,他放大照片给我看。他说再过两个月,他最近的这些实验,包括我们给他的东西,他要出书,他要印出来,他说印出来头一个要寄给我看。这是证明什么?证明环境随我们念头转。

  所以我告诉他,我去访问他,大概我们在一起有四个小时,中午我请他吃饭。我跟他讲,我们的相貌相随心转,我们的身体体质(体质是境界)也随心转。菩萨为什么不老?佛为什么不生病?他的思想健康,所以他不老、他不生病,就这么个道理。我们凡夫为什么生病?凡夫心里头有毒,什么毒?你们大家都知道,三毒贪瞋痴,所有疾病、生死都是从贪瞋痴来的。贪瞋痴拔掉之后,你里头没有毒,外面什么细菌不会受感染的。你内有病毒,外面才会受感染,你才会生病,其实佛经里头,大乘经教这个道理讲得非常透彻。那我们现在如果有什么疾病,要不要找医生?不要!念头转过来,把那个不善的念头转成善念,纯净纯善,我们这个身体里头每个细胞他就会自然调整,就是很健康的。

  所以,身体就是一个今天讲“多元文化”,我们身体,你看不同的器官,在外面有眼耳鼻舌身,里面五脏六腑,这就是不同的族群,不同的,像现在讲的不同的宗教,不同的族群,不同的国家,不同的文化。你们想想,它们本来就是包容的,我们说包容都是多余的,本来它们就是合作的,绝对不会说哪个冲突。眼睛不会跟耳朵冲突,这一冲突不就生病了!严重的就死人了。所以我们本身就是和睦,我们现在讲的是和睦相处,平等对待。我们这一身每个器官,每个细胞,每个原子、电子、粒子,都非常有秩序,我们讲互相尊重,互相关怀,互相照顾,互助合作。

  大宇宙亦复如是,小宇宙跟大宇宙完全相同,我们随顺这个自然的法则,你就健康;你要不随顺,那你就是找麻烦,你的灾难就来了。不随顺,怎么叫不随顺?现在大家都懂得,破坏自然生态环境。这是地球,地球病了,这是人随意的在这里破坏大自然的环境,所以造成许多天灾,天灾里头必然就有人祸,这是我们讲的灾难的起源。我们要怎样消除冲突,化解灾难?你不把它的根找到,你从哪里下手?这个道理就很深了。人任意破坏自己的自然环境,我在大会里头我就向大家报告,我说最明显的就是现在的什么?整容,整容就是破坏我们自然生态环境。你父母生这个样子,很好,那就是自然的!你要嫌不好,去动这些手术,好了,好像是满意了,后面就不得了,病就来了。

  我这次在澳洲,我住在山上,住在乡下,我想请一个人帮助我照顾环境,再带烧饭。悟通法师给我介绍了一个越南人,她是越南人,找一个越南的人来帮助我。来了三天就走了,什么原因?鼻子出了问题。我说鼻子什么病?二十年前整容隆鼻,二十年后,现在天天睡不着觉,是不是要把这个鼻子挖掉,再换一个?这麻烦透了。这就是什么?自己不知道爱护自己的自然环境,身体就是自然环境,你要去破坏它,二十年之后灾难现前了,苦不堪言。我看她好可怜,我就劝她回去了。这是我亲眼看到的。现在好像整容的医院很时髦,很多人都去,都是去破坏自己生态环境,不知道这就是他自己摧毁自己生命的一个因素。

  上一次我在台湾,认识一个电视明星,她告诉我她的病痛很多。我说你为什么会生病?她告诉我,年轻的时候不懂事,爱美,把肚脐露在外面,现在到了四十多岁,将近五十岁,毛病都发出来了。这就是什么?这就是破坏自然环境,你应该要受这个果报。她说,现在知道已经太迟了。我们在街上看到许多年轻的女孩子,肚脐露在外面,我就想到五十岁之后她遭难了,她就要受苦报。地球的生态环境,你看看这个地球上,确实沧海桑田。给我印象最深的,长江两岸的森林没有了,都被砍光了,它的灾难是什么?它的灾难江水泛滥,造成严重的水灾。这是不懂,没有这个常识,任意砍伐森林,诸如此类的不胜枚举,太多太多了,几个人真正懂这个道理?

  所以我们现在在大乘经里面得到这个结论,整个宇宙是一个生命共同体。就像我们身体一样,我们身体各个器官,器官里每个细胞(佛法讲的是每个微尘,微尘是最小的物质),组合成这个身体,是一个生命共同体。我们在宇宙里面,我们这个身体就像自己身体上一个细胞一样,我们不能跟另外一个细胞合作,那这个地方生病了。所以,我们不能跟别人和睦相处,就是破坏宇宙的和谐,就是破坏大的生命共同体。你承受的灾难是自作自受,不但你害自己,你还会害别人。现代的人起心动念都是别人不对,我对的,我没有错,错都是别人。起心动念我的利益,符不符合我的利益?符合我的利益,自自然然就是损人利己,不符合别人利益,这就是破坏自然环境。我们要是以传统的话来说,破坏道德,但是破坏道德这句话,现在人真正理解的人不多。破坏了和睦相处,破坏了平等对待,这个说法人家容易听得进去,容易懂。破坏了自然的生态,它的结果必然是天灾人祸。

  所以和平是一切众生的期望,但是和平永远不会现前,原因在哪里?原因是我们念念都在破坏,破坏和平,哪里会有和平落实!这个道理要懂。要怎样化解冲突,真正希求和平能够落实?我提出的建议,“从本身做起”。内心里面做个转变,那就是念念别人都是对,我是错的,别人错了,也是对的;我对了,也是错的。佛法的修学,从凡夫地到如来的果地没有别的,修忏悔法,八万四千法门,门门都是忏悔法。为什么我对了也是错的?你没成佛就是错的。成佛之后还是错的,为什么?一切众生没成佛。什么时候一切众生都成佛,你才说我对了,众生还没成佛,你成佛了,不行。

  所以,菩萨成佛之后普度众生,应以什么身得度,就示现什么身,从来没有休息过。真的是做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相,无我见、无人见、无众生见、无寿者见。没有分别,没有执着,没有妄想,什么地方有缘就在哪里示现,应以什么身得度就现什么身,没有一定的身相,没有一定的说法;所以说法随机,现相随缘。在我们凡夫心目当中佛菩萨是对的,我们起心动念还有自己,还有妄想,还有分别,还有执着,天天在破坏自己的身心,在破坏宇宙的和谐。如果不从这个念头上真正转过来,你这一生不会有成就。这使我们想到佛在《地藏经》上所说的,“阎浮提众生,起心动念无不是罪”。话说得一点都不错,天天在造罪业,你有什么成就!

  参与联合国,特别是做和平运动的这些同仁,我劝导他们,我们从事于这个工作,至少要守住一个立场,什么立场?决定不能破坏和谐,你不可以破坏和平。什么叫破坏和平?我说张三、李四,说这个不对,说那个不是,就是破坏和平,就是在制造纠纷。人这个习气不知不觉,天天在做破坏,你怎么能让和平能够现前?和平工作是神圣的工作。大乘教里面,佛菩萨、祖师大德,不但常常教导我们,他们自己为我们现身说法,“若真修道人,不见世间过”。这是什么?这就是对宇宙的和谐,对化解灾难促进和平真正提出了贡献。世间有没有过?我们现在晓得,世间没有过,世间一切人没有过,世间一切物没有过。过在哪里?过在我们自己起心动念、分别执着,你要是真正能肯定,真正能够相信,你开悟了;你不相信,“明明是他的过失,明明他做错了”,你是凡夫,你是轮回心,你看的是轮回相,你造的是轮回业。

  你要真正觉悟了,觉悟的人心地清凉自在,觉悟的心是什么?觉悟的心是真心,真心加菩提心。我们这里写了十个字,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,那你是真正开悟了,你真正开悟一定是这个心,你的心与这个相应。你在一切法里头,决定没有妄想、分别、执着,你念佛求生净土生实报庄严土。你能如是存心,菩萨行你自自然然做到,菩萨行是这边的十个字。“看破”,看破是一切通达明了。“放下”是什么?放下执着,放下分别,放下妄想,那么你的境界就是清净、平等、正觉。只要你真看破、放下了,极乐世界就在此地。善财童子所参访的那些善友,就是我们眼前所见的一切大众,一点都不错,没有一个不是善知识,可惜怎么样?可惜你烦恼当家,你见不到。

  前几年我看过一本书,是台湾翻译印的中文本,叫《矌野的声音》,里面写的是澳洲土著,现在澳洲还有不少,他们过的是大自然的生活。我们现在看他认为那是野蛮人,没有开化的,他们讥笑我们这些叫变种人。我看到里面有一章治病,他们治病,同伴里头有个人不小心从悬崖掉下去,二十六公尺这么高掉下去,摔的是身上骨头都摔断了,严重的跌伤。他们把他救起来,让他躺在地上,有两个人帮他治疗,没有药物,好像是按摩,但是按摩,手没有贴到身上,悬在他身上有个距离,来回给他按摩,给他唱歌,唱歌给他听。果然两、三个小时之后,他的骨头露在外面的,统统缩进去了,他就恢复正常。到第二天跟大家一块旅行,一点妨碍都没有。

  这其中有个美国医生跟他们一起,他就问他,你这是怎么个治疗法?他说他是跌伤,在跌的腿上这块细胞受到了惊吓。他说我们唱歌安慰它,叫它不要害怕,叫它赶快恢复正常工作,各人就各人的岗位,恢复正常工作,三个小时就有效,到第二天完全恢复正常。这个美国医生感觉得是奇迹,我们今天晓得这是什么?叫境随心转。这不是奇迹,这是什么?这是完全顺乎自然的道理。我看了之后我也学会了,这次我到东京,那边天气很冷,下雪而且干燥,我们的皮肤起了红点,很痒。前两天我用绵羊油,到最后一想,我可以不用这个东西,我也给它商量商量。因为什么?它也受到惊吓,也受外面环境刺激,我就跟它商量,我们要有自信心,不要受外面环境影响,希望它,劝它各个就岗位恢复正常工作。马上就不痒了,真有效!它真听话。

  所以,我们是一个生命共同体,每个器官、每个细胞,组成细胞的是分子,组成分子是原子,组成原子是电子,到最后的是每粒微尘,佛法讲最小是微尘。我们是一个生命共同体,我们本来是和睦相处,本来是平等对待,本来是互助合作,我们不要受外面任何干扰,我们恢复自己的岗位。真听话,就跟水一样,真听话。每个细胞、每个微尘,佛在大乘经教讲那是法性,唯心所现,是法性变现的,它就是法性。法性我们懂得,法性有德能,它的能就是它本来具足的能,能是什么?见闻觉知,见闻觉知是本能。

  所以,诸位要晓得,整个宇宙是活的,不是死的。我们每个细胞,就是每根汗毛,都有见闻觉知,这是江本胜从水上面给我们实验证明,证明出来。它不但有能,它还有德,德是什么?德就是我们今天讲的真善美慧,宇宙之间最完善的、最完美的,它统统具足。所以,一粒微尘也是个小宇宙,小宇宙跟大宇宙是完全没有差别,具足无量无边的德能。佛在《华严经》上告诉我们,微尘里面有世界,那个世界里头又有微尘,微尘里头又有世界,重重无尽,叫“不思议解脱境界”,这真的,一点不假。我们要会用!我们要是会用,那对自己是大利益,真正有受用,否则的话,经不就白念了!

  你懂得这套道理之后,当然这个社会上还有许多人不太痛快的,为什么?医生不痛快,我们不要医生了。你本来是健康的,你会有病,都是你自己糟蹋你自己,你自己不晓得这些道理,你自己才搞成一身病。你去求医、去吃药,说老实话,所有的药都有副作用,都不是好东西。好东西是什么?好东西是纯净纯善的心。只要你的心清净,只要你的行为善良,你就跟佛菩萨一样,确确实实金刚不坏身,你自己本来有,那是真正你自己的身体。所以你要知道自爱,你能够自爱,你才能够爱人,你才能够爱护一切众生。你自己都不自爱,你怎么能爱人,你怎么能帮助一切众生!

  我在与会跟他们大家谈这些话,他们是从来闻所未闻,从来没听说过我这样的谈话。在日本很方便,东京江本胜他的实验所就在那里,你不相信到那里去看,确确实实实验出来了。我这次去,鼓励他,希望他把研究的范围扩大,他现在实验水,知道水有见闻觉知,懂得人的意思。我告诉他,泥沙、石块统统都有,你去做实验,肯定能够实验出来。但是你们今天实验出来,你只能看到它的色,它本身具足什么?色、声、香、味。它的音声你还没有发现,它的香、它的味你还没能发现。色声香味都从自己心里头变,心清净那个香味美好到极处,你心里头有妄想、有杂念,那个香味就变了。现在的科学技术是只发现色,色相,在显微镜底下,他告诉我二百五十倍的显微镜下能看见,看见它的色相。接着我说还有香,香你还没有办法测验出来,还有味,味道你还没有测验出来,音声你没有测验出来。

  我这一说,他没有学过佛,没有读过经,他不懂得这些。我说真有,每粒微尘,每粒原子、电子、粒子,都有色声香味,统统是活的,没有一样是死的。这是科学家讲宇宙的奥秘,佛在三千年前,大乘经上讲得非常清楚、非常之多。我们学佛,我们要信佛,“信佛”这两个字很不容易!我出家,出家两年之后受戒,受了戒之后到台中见李老师。我跟你们报告过,他一看,远远的看到我就指着:你要信佛!大声叫着。信佛,谈何容易!现在人学佛所以不成就,原因在哪里?他信自己,他不信佛,所以他不成就;凡是信佛的人决定有成就。

  学佛从哪里学起?不管你学哪个法门,不管你学哪个宗派,你的根就是净业三福。你看佛在“净业三福”后面讲的,这三条是“三世诸佛,净业正因”。三世是过去、现在、未来,三世佛修成功,都是依这个为基础。第一条里头,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。最重要的是修十善业,我们有没有去做?十善业里面,《十善业道经》讲得很详细。《无量寿经》,你看看,在序分里面,佛就把修学纲领教了我们,“善护三业”,头一个“善护口业,不讥他过”,你做到没有?“善护口业”就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,你有没有做到?你要是真信佛,信佛就做到了。你做不到,就是不信!你学佛是假的,不是真的。第二个才是“善护身业,不失律仪”,第三个才是“善护意业,清净无染”。

  你看看,一开端就把修行重要的纲领教给你了,你信不信?不是说你讲得很好,讲得很好没用处,你要能做到,“信”是做到了。所以,古圣先贤教人能够产生那么大的影响力,什么原因?他本身做到了,大家对他不怀疑,有信心。我们今天在外面讲经说法,嘴皮都教干了,人家不相信,什么原因?自己没做到。诸佛菩萨、祖师大德没有别的,自己做到了然后教别人。我们今天所以不如人家,是自己做不到,怎么劝别人都是枉然。所以回过头来先劝自己,还是要走老路子才对,先劝自己,先要要求自己做到,然后自自然然能够影响别人,这一点比什么都重要。

  前面跟诸位谈到的,这一次在日本国际会议上,跟大家交谈的一些重点的谈话。学佛最重要的是学作佛,向佛学习,用中国大陆的术语,就是向佛菩萨看齐。要学得像,不但对自己有受用,对整个世界、对整个宇宙,那真正做出一分贡献。一般人学佛做不到,原因是什么?原因是自私自利的念头太重,这是佛法讲的分别、执着。我讲经的时候常说,我讲十六个字,那十六个字是障碍,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这十六个字要放不下,你这一生当中不会有成就,不但不能悟入,连对于经教理解都产生障碍,念佛也决定不能往生,这个诸位必须要知道的。因为这十六个字是轮回心,纵然是念佛,还是轮回业。祖师大德说得很好听,你在佛门造一点有漏的善业,现在事实我们很了解,有漏的福报到什么地方去报?来生你得不到人身,这个道理你一定要懂。

  来生能得人身,就是“净业三福”第一条做到了,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,你来生才能得人身。这种条件,如果你念佛回向求生净土,能生西方世界凡圣同居土,就不错了!这是净土法门的殊胜,我们这一生当中确确实实能做得到的。问题就是你自己愿不愿意做,你要不愿意做,那就没有法子,你要愿意做,是真能做得到。要知道,人决定不能够贪图眼前的物质或者精神的享受,不可以。因为你贪图眼前的,你的损失就太大太大了,你造业,你损失太大了。眼前实在讲,我们生活过得清淡一点,而实实在在我们所得到的好处、利益,不是世间一般人能想象得到的。

  到我这个年龄,就有一点形象显示出来。我参加许许多多国际会议,人家会听我的话,什么原因?站在我面前一比的时候,我身体比他好,他不如我。他们的年龄都比我小,跟我站在一起至少看起来大我十岁。所以,无论在哪个地方都有人问:法师,你是怎样保养身体的?你吃些什么补品?我说我的身体从来没保养过,我吃的饮食非常简单,吃得非常少。为什么会身体这么好?很简单,烦恼轻,智慧长。我跟大家说,我三、四十年没有看过报纸,没有看过电视,这个东西染污。所以你们生活在乱世,我生活在太平盛世,你要问我,每天天下太平,没事,都非常美好,没事!你们天天看那个报导,心七上八下在那里跳,身心不安,我身心安稳。你们告诉我,我就统统都知道。你不告诉我,我什么都不知道,这个好,比什么都好。所以古德常讲,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,这两句话很有道理。不要知道的事情,何必去打听?你不叫自己找自己麻烦吗?破坏了自己的清净心,破坏了自己的善意。

  对人,肯定一切众生都有佛性,一切众生本来成佛,这《华严经》上说的。你看我是众生,我看你是佛。你看我是众生,你不得受用;我看你是佛,我很得受用。得什么受用?普贤菩萨十大愿王里面,“礼敬诸佛”我得到了,“称赞如来”我得到了,“广修供养”我得到了,“忏除业障”我得到了。我要看你们都是众生的话,普贤行愿是一条都没有,就在这个念头你会不会转!善财童子为什么一生成就?没有别的,就是凡夫只有我一个,除我一个之外统统是诸佛如来,都是诸佛如来化身示现的,所以他十大愿王自然具足,一生圆满成就。我们为什么不学他?《华严经》好,有理论、有方法,还带表演。

  这次我们讲得很详细,现在讲到“光明觉品”,才讲到第十二卷,我们打算《八十华严》讲到五十九卷,接着讲《四十华严》,总共九十九卷。现在差不多讲的是十分之一,但是已经讲了两千多个小时。这部经如果像现在这种进度来讲的话,大概需要两万个小时,一门课!我后面打算把进度加快,希望能够在一万个小时把它讲完。但是《华严经》最精采的部分是在“五十三参”,五十三参在往年,我们在此地做重点的报告是选读,不是全讲。真有受用,真正能够帮助现在社会解决问题。可惜大家不知道佛门当中有这个法宝,这个法宝真正能够消除这个世间所有一切灾难。

  《华严》给我们讲的,宇宙是一体,我们也是本着这个理念,团结全世界不同的宗教,不同的族群,我们都是一家人。这个理念,日本有个老和尚中村康隆,今年九十九岁,我这次去没看到他,他住院。前年我跟他见面,他告诉我,他说全世界每个宗教的创始人,都是观世音菩萨的化身,这个话不容易。都是一家人!我们想想没错,观世音菩萨三十二应。现在江逸子老师画的观世音菩萨的相,千手千眼观世音菩萨,你们有没有看过?这边有没有?要把它挂起来。我是每个宗教我都送,我告诉他们,观世音菩萨上面有三十二面孔,那就是表三十二应,应以什么身得度就现什么身。我告诉江逸子老师,你画这个画的时候我不知道,我要知道的话,我让你三十二个面孔画全世界三十二个主要宗教创始人的面孔。画耶稣、画穆罕默德、画玛丽亚,让人一看原来都是观音菩萨的化身,我们都是一家人,再不要互相毁谤。江老师听了很欢喜,他说他重画。好,他重画,我说你画了,我会送给全世界每个宗教,让他们去挂起来。

  所以,这么多年来我常常讲,全世界的宗教徒都是一家人。佛门里面这许许多多宗派,是亲兄弟,宗派与宗派之间不往来,这就该堕地狱。你们想想什么原因?破坏释迦牟尼佛的教诲,破坏了佛法的形象,这是破和合僧,破和合僧是阿鼻地狱的罪业。亲兄弟彼此不相往来,那个做父母的人心里多难过,叫大不孝!在佛法里头,佛传的这么多宗派,八万四千法门要不相往来的话,叫大不敬。这个罪就是阿鼻地狱罪,一定要晓得。

  其它不同的宗教,给诸位说,都是我们的堂兄弟、表兄弟,总是一家人。不但对于所有宗派我们要尊敬,我们对不同的宗教也要尊敬。你想想看《华严经》上讲的,“唯心所现,唯识所变”,它不是心识之外的法,它还是唯心所现,唯识所变。心性是真如、是自性,心外无法,法外无心。这些句子大家都记得很熟,都会说,但是事情摆在面前,为什么你就胡涂了?你就迷了?这是读经没念通。所以我们用真诚、用善意,跟所有一切众生往来,跟所有一切鬼神往来,彼此都尊敬,彼此都和睦,所有的争端都化解了。

  宇宙的和谐就在我们一念,我们一念不肯放下妄想分别执着,你就造业。学佛没有别的,放下执着,放下分别。真的执着放下了,世出世法一切不执着了,那恭喜你,你超越六道了,你在四圣法界。如果你再能把分别放下,恭喜你,你超越十法界,你到一真法界去了。一真法界是放下妄想,妄想就是无明,你破一品无明,你的地位就升高一层,一真法界里头有四十二个位次。《华严经》里面大家常念到的,四十一位法身大士,那就是剩最后的无明烦恼,就是妄想。

  人,生在这个世间,真正觉悟之后,没有别的事情,提升自己的灵性。身有生灭,灵性不生不灭,要知道人有来生。我们现在在澳洲这个净宗学院,净宗学院又在外国,英语课程一定要懂,是必修的一门功课。我们英语课程的材料,是选自美国一个预言家卡西,这很多人都知道,卡西的报告。他所写的报告,我是在美国买了一百多本,做为我们的英语课本。他在美国很有声望,他的预言保存得非常完整,一万四千多个案例,他有个图书馆。告诉我们,每个人在一生当中,他说没有偶然发生的事情,没有突发的事情,任何一桩事情与前世都有关系,前因后果,与前世有关系,与来世有关系。所以,我们选他的教材,就是选他所讲的因缘果报。在世界上有很多人专门研究他的东西。

  他里头还有很大的大预言,是讲这个世界的灾难,这部分东西我也看到。他说科学技术发达到一定的程定,伦理道德没有了,灾难就现前。所以,我们现在这个社会很像他所说的。他说地球在五万年前,科学技术发达比现在还进步,历史上传说都没有记载了,都毁灭掉了,亚特兰提斯。他说他们那时候的能源是来自太空,不是石油,所以飞机、车辆行走都没有声音,它没有排废气,比现在还进步。但是什么?伦理道德没有了,所以这个世界整个沈到海底,就是现在的大西洋。他的预言当中,亚特兰提斯这个岛会浮起来,这个岛浮起来之后,美国东西两岸没有了,欧洲没有了,沈到海底,他说日本也会沈到海底。时间在什么时候?两千一百年前后;换句话说,大概距离我们现在还有一百年。他预言当中说,他说那个时候他会投胎,他会再来,会看到他的预言兑现。

  所以我们要晓得,人,佛法讲的,动物有生老病死,植物有生住异灭,地球有成住坏空,这是正常的现象,大自然运作正常的现象,这个现象就是道。我们真正接受过圣贤教诲的人,知道生生世世都在学习,永无止尽的在学习。学习就是把自己的灵性向上提升,不断向上提升,在佛法里面一直到成佛,究竟圆满。成佛为什么要这么长的时间?就是这当中里面有许许多多是错误的学习,错误的学习就往下堕落,正确的学习往上提升。非常可惜,我们错误的学习时间多,正确的学习时间少。这个话我们能够理解。如果完全是正确的,而没有错误的,一生就成就了。像善财、《法华经》里面的龙女,一生成就,他没有错误,完全是正确的。这给我们带来最大的喜讯!我们为什么不走这个路?为什么跟这些世间人去争?争来争去全是假的,全是一场空,这不叫冤枉吗?宝贵的时间冤枉过去了,所以这个要学。

  你们有些同学跟我时间长的,你看到我,我们过去在美国、在台湾,无论在什么地方,不争。人家要,我们双手给他,一丝毫留恋都没有,一丝毫后悔都没有,一丝毫瞋恚都没有,我们自己提升了。所以,我对于那些找麻烦的人,我是始终感激,我每天诵经、念佛都给他回向,没有这些人,说实在话,我们提升得很慢。大家都念过《金刚经》,忍辱仙人要不是遇到歌利王,他哪有那么快的提升!被歌利王割截身体,那是凌迟处死,用小刀一片一片把肉割死。忍辱仙人没有一丝毫瞋恚,忍辱波罗蜜圆满了;没有一丝毫报复的念头,持戒波罗蜜圆满了。这个机会太难得,他遇到了。忍辱仙人就释迦牟尼佛的前身,你看看他在当时发的愿,“我将来成佛,第一个度你”。释迦牟尼佛成佛了,第一个得度的憍陈如尊者,憍陈如尊者就是歌利王,歌利王的后身。释迦牟尼佛就是忍辱仙人的后身,提前成佛了,本来世尊是贤劫第五尊佛,在弥勒之后,他在弥勒之前成佛,好事,不是坏事。

  逆境现前,正好测验自己,我有没有这个功夫?我到什么样的境界?清清楚楚、明明白白。一个逆境,不但是智能增长,福报也增长,福慧都增长。如果你是个错误的念头,你心里面有不平、有怨恨、有报复,不但不能提升,你下降了,智慧、福报都没有了,都在一念之间。无论遇到什么环境,什么样挫折,顺境、逆境,要想想佛教我怎么做,我不能依自己的意思,我要依佛陀的教诲,你就没错了。现在学佛的同修难在哪里?常常把佛忘掉,把佛的教诲忘掉,不能够依教奉行,所以亏吃大了。现在世间动乱,真正是有史以来大乱之世,可是我们现在也看到了,佛菩萨大慈大悲,这个世间还有一线光明。

  我这一次到日本,过去去了几次,我都觉得日本的佛教很悲哀,似乎没有前途了。这次去的时候,好像他们已经醒过来了,跟我谈到培养弘法人才重要。只要有这一念,就是开始觉悟了,希有难得!另外就是澳洲跟印度尼西亚,法缘不可思议。我去年十月接受印度尼西亚副总统的邀请,去访问六天,跟他们政府领导人都见了面。他们国家有六个宗教,六个宗教代表我们有一次聚会,非常欢喜,非常融洽。两个星期之前,他们总统给我写了一封信,邀请我去访问。他派了(他们是宗教部)宗教部的秘书,还带了几个随员,五个都是官员,到新加坡来看我,亲自把总统的信件交给我。我们大概准备是十七号到雅加达去访问,这次去参加他们国家多元文化中心,他建了一个大楼,落成典礼。我们去做的工作就是团结宗教,团结族群,安定社会,落实和平。

  我们过去在新加坡、在澳洲所做的这些经验,都可以提供他们做参考,最重要的是“教”!我访问跟他们谈话的主题,就是《礼记》里头两句话,“建国君民,教学为先”。中国立国五千年,始终维持大一统,这什么原因?就是靠教学。我们这一代,就是这一个世纪,这一百年当中,我们遭受很大的苦难,在历史上也没有过的。为什么遭受这种苦难?我们把古人的教学疏忽了、舍弃了,所以才遭受这么大的灾难。家庭教育没有了,学校跟社会教育跟伦理道德完全脱节。所以我们现在想想,唯有靠宗教,宗教里面还有些有良心的人,还有些善人,希望他们觉悟,希望他们努力,把圣贤教育发扬光大。最重要的要从自己本身做起,本身不能落实,那什么都谈不上,先从自己本身做起,然后才能影响别人。

  我们做了,我们用现代的科学技术,从华藏图书馆建立以来,华藏图书馆好像是民国六十八年建立的,我们就开始用电视,制作录音带、录相带流通。韩馆长往生之后,她往生今年是第七年,往生之后的一、两年,我们才做因特网,所以我们的因特网大概有五年的历史,我们的卫星,一年。这个对于整个世界在弘扬佛法产生很大的作用,尤其是今年元旦,我们的卫星跟网络接上,卫星跟网络接上就方便了,有计算机就都能收看卫星。我听说香港这边收看不很清楚,我已经通知电视台,把技术再改进,希望大家能看到很清楚的画面、音声,不至于中断。

  我这次到印度尼西亚去访问,我要把我自己做的这些经验向他们报告,提供他们做参考。如果他们国家来发动、来做的话,我相信他们一年就会超过我做的二十年。我们做得很辛苦!人家国家有广播电台,只要懂得怎样做法。他们六个宗教,我的建议是每个宗教选两位到三位德学兼优的讲师,在录相室里面录像,每个宗教每个星期录六个小时。六个宗教,六六三十六,每天播两个小时,一天就播六个小时不要中断。当中还有一天由国家领导人对全国人民训话,这样的宗教教学、神圣的教学,我相信他们这个国家半年动乱就自然化解,一年他这个地区就安定、和平。一年之后,希望他们能办一个宗教大学,培养继起的人才。如果印度尼西亚能这样做法,他这个国家很快速的能够达到安定和平、繁荣兴旺,就会带动全世界,每个国家都向他看齐,都会学他,他在神圣教学就变成世界领导人,希有难逢!

  他们国家主要的是伊斯兰教,伊斯兰教的信徒占全国人口百分之八十五,他们全国人口有两亿两千多万,很不容易。找到我,我连作梦也没想到,所以确确实实这是诸佛菩萨、众神怜悯这个世间苦难众生。我过去讲过很多次,能够毁灭这个世界或者是拯救这个世界,两种人,一种是国家领导人,一种是媒体的主持人。这是前年我们香港凤凰电视台董事长刘长乐先生,我跟他讲的,我说他算一个。你们到底是毁灭世界,还是来拯救世界,就在你们一念之间。像印度尼西亚有这么好的缘分,实在是希有难逢,所以我说我一定要去一趟,我要把我的这些想法、看法提供给他们做参考。

  对于我们自己学佛的同修,自己本身来说,我们起心动念千万要记住,决定不可以破坏人与人之间的和谐,决定不能破坏。你要能够信守“我要帮助人和睦相处,我不破坏人”,你的功德就无量无边。为什么?你就拯救了世界;你要是破坏人与人之关系,你在这里挑拨是非,你造的罪业就很重,你在这个地方是制造动乱,破坏和平。你要晓得起心动念、言语造作影响之大,一般人简直不知道,不晓得。在一切时一切处你能够信守,你对于整个世界的和平,你就真正做了一番贡献。所以要常常存个善念,不能有恶念,人家做错事情要知道原谅别人,回头想想我自己有没有毛病?我想批评人,我自己是不是一个十全十美的人?自己不是十全十美,我就没有资格批评人,要明白这个道理,这是事实真相。

  舍弃自己的成见,我才能接受别人的意见,不肯放弃自己,就不能够接受别人的。所以,生活要用智慧,不能感情用事,感情用事时时刻刻把自己的利益放在第一位,没有不造业的,没有不堕落的。尤其是我们出家人,出家人你是破坏佛法的形象,其它的一概都不说,就单单破坏佛法的形象,就是阿鼻地狱罪业。诸位要晓得,这个罪业就是五逆里面的破和合僧,我们有意无意不知不觉常常在犯,这还得了吗!遭受别人的批评、毁谤,我们要虚心、要反省,古人讲的“有则改之,无则加勉”。如果他批评、毁谤的,我真有这个毛病,赶紧改,他是我的老师,他提醒我。不是他提醒,我自己不知道,马上改过。如果没有?没有,我自己要勉励,以后不可以犯这些过失。

  常常记住《金刚经》上的一句话,佛在《金刚经》上说得很好,真正修行人还会被别人轻贱,轻就是人家瞧不起你,贱就是糟蹋你,毁谤你、侮辱你、陷害你,都包括在这其中,佛说了“世人先世罪业应堕恶道”,我们这一生中没做错,真正修行,过去生中生生世世这个罪业应当堕地狱,因为别人轻贱,你的罪业就报掉,这就是重罪轻报。所以要生欢喜心,不能怨恨,我的罪业报掉了,不会堕地狱,不堕三途了,“当得阿耨多罗三藐三菩提”,你常常想这句话。我这一生当中修学,这句话对我的利益太大太大了。所以我欢喜接受别人批评,你善意的很好,恶意的也好,我统统是以感恩的心。我离开台湾写了六条,“永远生活在感恩的世界”,我们是以感恩的心离开,没有怨恨,没有敌意,永远保持心平气和。

  所以离开台湾到新加坡,我们在新加坡无论自行化他都有大幅度的进步、提升,这我们要感谢台湾。否则的话,我不会离开那个地方,也不会跟南洋结这个法缘,也不可能跟九个宗教发生密切关系。逆增上缘,要懂得。我们离开新加坡到澳洲,比新加坡又提升了,真正走上国际,在新加坡没有这个缘。所以,我们对于新加坡感恩,对新加坡永远的怀念,知恩报恩。到澳洲,澳洲的联邦政府、州政府、地方政府首长跟我们处的关系都非常好,尤其是大学。他们大学也在致力于宗教的和睦,族群的和睦,世界冲突的化解,和平的落实。昆士兰大学有个研究中心已经九年了,今年,格里菲斯大学他们是搞宗教的团结,这两个学校找我,送我一个荣誉博士,还聘请我做荣誉教授,我参与联合国的活动是用教授的身分,代表学校的,不是宗教人士。

  所以你看看,一个挫折就把自己向上提升一层,要有怨恨心那就错了。要知道那些有意无意来找麻烦的,都是替自己消业障的,他们敢造罪业,替我消业障,我不感恩就不是人了;他们不怕堕地狱,把我捧到天堂里面去。我是怎么样上天堂的?踏在他们业力上升的。人要有良心,人要有智慧,所以念念是报恩的心,不能不懂得。自己的心清净,自己的行善良,清净、善良就是我常常讲的养生之道。相随心转,身体也随心转,我居住的环境都随心转。风水家常讲风水轮流转,风水不是死的,不是固定的,它轮流转,是福人居福地,福地福人居。我们清净善良就是有福,我们到那里去一住,那个地方的风水马上就好了,所以整个宇宙自然统统起感应。前年我访问日本,距离樱花开的时间还有十天,可是我一到那边的时候,樱花就开放,他们当地告诉我,樱花提前十天开放,我离开的时候,樱花就没有了。这次冬天,我们以为日本很冷,我们到那边去,气候非常好,我离开,听说现在寒流来了。

  所以善心善意,我也写了两句话,“净心遍法界,善意满娑婆”,我们的爱心不是爱这儿,爱整个宇宙,整个虚空法界,你说你人多舒畅,多自在、多舒服。中国古人常讲“量大福大”,量不能不大,心包太虚,量周沙界,那是我们的本性,那是我们每个人本来的心量。为什么会变得那么小?变小就是你迷了,迷了才起烦恼,才起妄想、分别、执着,把你的心量愈变愈小,那就很可怜了。学佛这才真正明了,整个宇宙、虚空、法界、剎土、众生是自己心现的,是自己念头变的,心现识变。

  过去我们讲过《地藏菩萨本愿经科注》,《科注》是前清灵乘法师写的。他写的“五重玄义”写得好,你看看跟所有法师不一样,他用性识,五条他都冠上性识,不思议性识,这个意思很深。我在讲《地藏经》玄义的时候详细解说,你要真正懂得的话,很有受用。所以佛法、一切法不是向外求的,向自己内心求,真正是真实、究竟、圆满,内学,向外求就错了。你向里面学你才真正懂得这个经教的义理,才真正能够了解它的义趣。你跟别人讨论的时候,确确实实深讲、浅讲,长讲、短讲,没有不如意的,没有不自在的。所以有些人问我,讲经怎样能讲好?契入,你不入境界你讲不出来,你入境界,自然就讲出来了,很容易讲出来,字字句句无量义。怎么个讲法?那是看听众,随机说法。浅深长短都是随听众,务必要让听众得真实的利益,帮助他们觉悟,帮助他破迷开悟,帮助他离苦得乐,这个经讲得就有意义了。现在时间到了。



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