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  和敬晚宴

  净空老法师讲述 2003/9/18 香港美丽华酒店

  诸位法师、诸位大德、居士、同学们,晚上好!今天非常难得,我们“香港佛陀教育协会”的干部、义工、同修能够聚集在一堂,在现代的社会,这个活动是有必要的。在整个世界,我们都知道社会动乱不安,灾难频繁,频率年年在增长,灾害一次比一次严重。东西方传说世界末日,我们听得很多,也听得耳熟。究竟有没有末日?西方宗教经典里面确确实实记载着给我们看。但是在我们佛教里面没有,学佛的同修都知道,释迦牟尼佛的法运是一万二千年;正法一千年,像法一千年,末法一万年,就是照中国历史上记载的,今年大概是佛灭度之后三千零二十几年。我们中国老一辈的,像印光老法师、虚云老法师,他们都用中国古代的记载。现在西方人他们的说法是佛灭度之后二千五百多年。不管怎么说法,在佛法现在都是末法时期。

  我在初学佛的时候亲近章嘉大师,就佛的法运我向他老人家请教,他对我说得很详细。末法九千年当中,法运跟世运都有兴衰,也就是有上升的时候,也有下降的时候,这是很正常的现象。在我们现代正好处在衰的时候,大概也衰到底谷了;换句话说,佛法的法运,法运跟世运有密切的关系,法运要是往上升,世运也就好。但是在最近这半个世纪五十年当中,佛法确确实实呈现的是衰相,特别是在东方。在西方世界还看不出来,西方世界毕竟是基督教、天主教的传统,他们确实比起过去也是大幅度的在衰退,但是信仰的人还是不少,佛教在西方的成长也相当不容易。

  前几天我在澳洲,当地报纸的记者来访问我,告诉我,昆士兰州是澳洲的一个省,这个州的佛教徒增长是百分之一百零八。成长这么快,成长的比例这么大,他告诉我:法师你会不会感觉得惊奇?我说:我不觉得惊奇。他说:为什么?澳洲这些年来采取开放政策,欢迎各国人到澳洲移民,澳洲地方大,人口少。佛教是个爱好和平的宗教,在历史上这两千多年当中,从来没听说过佛教发生过什么战争,没有。佛教徒处世总是遵守释迦牟尼佛的教诲,世尊教诲最重要的就是“净业三福”,这段经文出在《观无量寿佛经》上。

  这有一个很长的故事,我们在这个地方不耽误时间了。韦提希夫人遭家庭的变故,非常的伤感,不想在这个世间多住。她向世尊请教,有没有好的佛国土,她希望往生,在现在的话来说就是移民;我们这个地方社会不好,哪一个佛国土好,我们移民到那里去,往生就是移民。世尊没有介绍她哪个地方好,世尊没介绍,世尊把所有一切佛国土,用他的神力变现出来在她面前给她看,就像我们现在看电视一样,让她自己去选择。她看了之后,选择西方极乐世界,阿弥陀佛的世界,她说那个地方好,她愿意去,向世尊请教,怎样才能去往生。世尊没有教她方法之前,先教她做好基础的工作,就说出这三条,称为“净业三福”。

  第一条“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这是头一条,人天善法。具足这一条,你在这个世间是个善人。我们在佛经里常常看到,你看经本一展开,经上常讲“善男子、善女人”,那个善是有条件的,不是无条件的,人人都能称善。要具足这四个条件,这是人天善人,六道里面的善人。如果再提升,再提升一个等级,要“受持三归,具足众戒,不犯威仪”,这一条是二乘善,声闻、缘觉。再提升就是菩萨,菩萨还要具足“发菩提心,深信因果”。这个因果不是普通的因果,普通是善有善报,恶有恶报,我们都很清楚,我们人天都懂得,菩萨难道还不懂吗?他这条“深信因果”是讲“念佛是因,成佛是果”,专讲这个。实在说,这个因果许许多多菩萨都不知道,都忽略掉了,你要信这一条。接着是“读诵大乘,劝进行者”。

  这三条一共十一句,佛说这是“三世诸佛,净业正因”。诸位想想看,这多重要,三世诸佛是讲过去佛、现在佛、未来佛,我们知道三世诸佛修行证果不是同一个方法,所谓是八万四千法门无量法门。《金刚经》上佛告诉我们,法门平等,无有高下;换句话说,哪一个法门都能成佛,但是任何一个法门你要想修,都要具足这三个基本条件。他说这是“三世诸佛,净业正因”,就像盖房子,香港房屋很多,你看样式各个不相同,高度也不一样,这三条是打地基,你没有基础,你就不能够建立。所以无论修学什么法门,这个三条非常非常重要。而且在第一条里面,头两句,我们把它总结起来,孝亲尊师。

  所以佛教传到中国来,很容易被中国人接纳吸收,而且在中国茁壮,开花结果,比印度还要殊胜,道理在哪里?中国古圣先贤教导我们的,就是孝亲尊师!佛法是师道,师道建立在孝道的基础上。在全世界,我们在历史上能看到,全世界任何国家民族,都没有像中国这个民族这么样重视孝道,这个确实没有。他们也有讲,但是不像中国这么重视,重视孝道、重视师道。这是佛法生存的环境,在中国再适合也没有了,才能够真正发扬光大。

  我们在这些年,过去我在美国、加拿大,我们常常听到儿女不孝,杀父亲、杀母亲、杀老师,在外国这已经不算新闻了。刚才凌孜会长告诉我,中国也发现,已经发现有两个案子,小孩把自已祖父母、父母都杀掉了,为了要钱。这是什么原因?中国在这个时期,满清亡了之后,民国政府对于伦理道德的教育疏忽了,在这半个世纪更是如此。所以旧的传统教学要是丧失了,中国人聪明,会学外国人,学得变本加厉,比外国还厉害,到那时候这个社会就动乱了。所以世界末日,因是什么?因是众生恶业所感。

  我们现在看到人心不善,世界动乱,动乱太频繁了,我们感到厌烦,对这个世间厌烦,真的就像韦提希夫人一样,我们不想在这个世间住了。早年,这是十几年之前,我的老师李炳南老居士,往生的头一天下午跟身边的学生们讲,这个世界乱了,佛菩萨、神仙下凡也救不了。他说我们只有一条生路,唯一的一条生路:念佛求生净土。这是他最后的遗言,劝我们认真念佛求生净土。能不能?决定能!我们要深信不疑。

  早年印光大师在世的时候,他是西方极乐世界大势至菩萨应化来的;换句话说,他到这个世间来就是为我们现在这个社会,教导我们怎样救自己,怎样救社会,怎样救度一切众生。他来就是为这一桩事情。一生,你看他的示现,他一生没有讲经,固然是他的家乡话方言太重,一般人听不懂,需要翻译,很困难,这是一个因素,其实他有用意。为什么?讲经来不及了,念佛重要。所以他教导我们,建道场不要建得太大,建个小道场,道场虽然小也是十方的,这个很重要。

  十方的,自己完全放下,没有一点私心,这是我们修行人的基本。我们常常在讲席里面告诉同学,我们要真正在这一生当中能有成就,我们念佛要念到一心不乱,要得到念佛三昧,那往生就有把握了,随时可以走,这个太自在了。但是基本的条件,一定要放下自私自利,要放下名闻利养,要放下对五欲六尘的享受,要放下贪瞋痴慢;这是你要想得一心,要想往生,必需具备的条件。

  世尊在《观经》里面讲的“净业三福”,我今天用这十六个字补充一点。十六个字就是“自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪瞋痴慢”,这十六个字你要有一个放不下,去不了!这一生不管怎么用功,往生没有把握。这十六个字真正放下,你能够做到净业三福。净业三福,不一定要十一句都做到,只要做到前面四句,就能往生,生凡圣同居土;你要能把第二条也做到,你就能往生方便有余土;三福十一句统统做到,你生实报庄严土。所以,最重要的是前面四句,前面四句的核心就是十善业道。孝亲、尊师、慈悲从哪里表现?你把十善修到了,那你就是真正落实;十善做不到,你的孝亲、尊师、慈悲都是假的,都不是真的。

  所以说,我们接受印祖的教诲,道场无论大小都是十方专修净土法门。住众,在里面共修的人,他说以二十个人为限,不要超过二十人,这个好!你看现在中国社会不就是如此吗?你建个二十个人的共修小道场,政府都会保护你,都会赞叹你。人一多了,他也不安,你自己也没法子修行。所以印祖这个话好,他真正知道我们现前社会状况,不化缘、不做法会、不讲经、不传法、不收徒弟、不传戒、不应酬经忏佛事,专门念佛求生净土,没有一个不成就的。

  我们今天在外国,我在澳洲有个净宗学会,有个净宗学院,现在都有念佛堂。念佛堂我们也是限制,我们的住众也限制到二十人,绝不超过二十人,专修净业。学院还要培养讲经的法师,我们培养讲经法师,我只培养十个人,十个人不得了!只培养十个人,期限是九年,到我们那里去学讲经,九年不能下山,真的就是戒定慧三学,专心在这里学习。现在我们利用科学工具,我们有网络,我们有卫星电视,全世界都能够收看到。你讲经要讲得不错了,就可以给你录相,录相带就放到卫星电视里面去放映,坐在家里不动,弘法传遍全世界!所以这个开示我们要非常认真努力来学习,一定要依教奉行。

  世界动乱,我们每个人都非常关心。上个月我在泰国参加联合国举办的和平会议,它是联合国的和平大学办的。出席的都是教授,有将近三十位教授,另外还有些与会的人员,总共大概有六、七十个人,会议五天,这是我第一次参加联合国的会议。我在这次会议当中有很深的感触,我觉得这些教授说话是很多,于和平没有办法落实。和平要怎么落实?我们利用晚会就是世界和平的落实。晚会里面,你们要我上台讲几句话,这是上课!你们没有白来,当然最好我把我讲的东西预先写出来、印出来,都发给大家,这是课本,大家带回去好好的学习。

  在这里,我们吃饭,在这里交流,同时我们还有余兴,还有表演的节目(今天这里没有安排),应当这样子,就很热闹、很圆满。这是我过去在新加坡,我联合新加坡九个宗教,每年办一次,第一年三千八百人,我们请客,各个不同的宗教、不同的族群。第二次,我们请新加坡纳丹总统做我们的贵宾,人数有八千多人。第三次我们估计会超过一万人,因为请的是总理吴作栋先生做我们的贵宾,他是新加坡真正掌实权的一位领导人,保安人员限制我们最好不要超过五千人。虽然有限制,那天实际上来的人大概差不多有七千多人,还是超过的。我离开新加坡之后,这个会就没有了,好像没有再举办了。这个会议真的能够团结不同的族群,团结不同的宗教,我们一定要做到一家人!

  现在我到澳洲,澳洲主要的就是参加多元文化的活动。多元文化在中国就叫做统战,统战这个名词听了很害怕,多元文化这个名词很好,就是做交流。交流,化解人与人之间、家庭与家庭之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间的各种矛盾,各种对立,用这个方法来化解。我到澳洲,我们那个小道场建立之后,我们就发了个请帖,把我们邻近几条街的居民都请来,我们做一个温馨的午餐招待他们,请他们参观,让他们了解我们在这个地方做些什么。因为这个城从来没有佛教,这个城市是最保守的基督教城市,我们第一次到这个地方来建立一个小道场。

  他们跟我们接触之后,感到我们很和平,餐会办得很成功,素菜他们很喜欢吃。完了之后,这些当地人来告诉我们,他说:法师,你这个活动能不能多办几次?我说很好。他要求多办几次,我说好!我们每个星期六办一次。实际上花不了多少钱,澳洲的钱只要五百块钱,餐饮的费用就够了,大概我们招待五十人到一百个人,这个每个星期六的晚宴,到今年已经办了两年。大概在一年的样子,这些人的要求,他说法师,能不能给我们介绍一下,佛教到底是什么?我说好!我们星期五的晚上开一个“多元文化论坛”,把佛法介绍给他们。所以,佛教在那边传播也愈来愈兴旺,他们觉得佛教是真正爱好和平。他们感觉得,我们这个团体是世界上最善的团体,这是他们自然传播出去,最善的人、最善的团体。这是我们初步做成功的。

  现在我从参加联合国会议之后,我就想和平不能只是口谈,口里头天天坐下来谈没用处,谈一百年,和平不能落实,世界上愈来愈乱。应该怎么样?要做和平村。早年我提倡要搞一个弥陀村,以后我就想到要改名字,“多元文化村”,我们要搞一个和平村。把不同的族群、不同的宗教、不同的文化,我们居住在一块,像是一家人一样,这很有必要!做一个什么?中国人讲做一个样板,给全世界爱好和平的人来看一看。

  现在这个机缘算是成熟,我们把图文巴选作一个实验的地点,把这个城市做为和平城市,现在我动这个脑筋。因为这个小城只有八万人,这是大型的弥陀村一样。这个活动怎么办法?就是我们温馨晚会这个方法,我们每个月办一次,办一个大型活动。我们估计参加人数大概三千人到五千人,每一个月办一次。宗教团体很多,由每个宗教来主办,轮流主办,这样好,大家平等。这里面就是有上课,讲演就是上课。希望所讲的东西印成小册子,到时候赠送大家,同时在报纸上可以刊登,学习教材、餐饮接待完全免费。完全免费供应餐饮,还带表演,由各个宗教、各个团体提供表演的节目。这个方式非常有效,能够每个月办一次的话,我想对于多元文化,就是族群团结、宗教团结一定能够落实。

  我们标语的口号也非常简单,中心的题目就是“平等对待,和睦相处”,就这八个字,这八个字是我们的纲领。我们的细目,五句话:第一,我们要互相包容;第二,我们要互相尊重;第三,我们要互相敬爱;第四,我们要互相关怀;第五,我们要互相照顾,我们要互助合作,我们是一家人。把这个城市变成一家人,这个城市里面的老人都是我们的父母,都是我们的长辈;这个都市里面的儿童都是我们的子弟。我们要把一个城市变成一家人,我们从这里做一个起点。做成功之后,我们请联合国和平机构到我们这里来参观。以后,世界和平会议在这我们这儿开,不要到其它地方去。在这儿开,他们可以看到,我们这个城市是一家人,这个城市好。

  实际上,只有两种人在这里住,一种是学生,是个文化城,虽然只有八万人,它有四分之一的人从事于教育工作,所以它是文化城,高度的文化。另外一种人,就是老人退休,退休的人喜欢居住在这个地方,所以说真的是一个大型的弥陀村。我也写出这几点印了一些,分送给每个桌上的同修。今天就讲到这里,谢谢诸位,我们希望香港这边的同修,认真在此地努力,一方面学佛,一方面我们也要把平等、和睦、包容、尊重、敬爱、关怀、照顾,发扬到整个世界,使这个社会能够安定和平。由香港慢慢延伸到中国,能够到东南亚。谢谢!谢谢大家!



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