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  讲法师

  演莲法师《竹窗随笔白话注译》

  或谓:“讲法师有化物之功,无交鬼神之责,其寡过矣乎!”曰:“殆有甚焉!施食一法耳,一法犹易精;经论繁多,一一而欲精之亦难矣。故古人业有专攻,如恭法华善华严之类是也。今则无经不说,无论不宣,其果超越于先哲乎?遂有师承无自而臆见自用者,有好为新说而妄议前贤者,有略加销释而全无发挥者,皆未免于过也。必其精研有素,博学无方,惟以明道为怀,不图利养于己,庶几有功而无过耳。”或又谓:“智者云:‘为利弘经,亦恒有菩萨之名者’何也?”噫!此为具菩萨之大悲而未臻菩萨之实行者言也,非为贪利者言也。不察此意,几许误哉!

  【译文】

  有人问:“讲经法师有化度众生的功德,不必承担与鬼神相关联的责任,应该不会有什么过失吧?”我答道:“恐怕更严重的也有呢。施食不过一法而已,一法还容易精通;而经论繁多,若要一一精通,委实不容易。所以古人学业注重专攻一门,就像恭法华、善华严这一类人便是。如今讲经的法师,无论什么经什么论都宣讲,难道他们的智慧果然能超过先哲吗?每见有学无师承、专凭自己情识卜度而刚愎自用的,有喜欢标新立异而妄议前贤的,有把经论略加销文解释而全无发挥旨意的。类似这样的情形,都未免有过失。凡讲经的人,一定要对经论精研有素,并且要多向善知识请教,惟以洞明义理为怀,不可心图名闻利养,如此方可接近有功而无过。”有人又引智者大师的话问:“‘为利弘经,亦恒有菩萨之名。’这该怎么解释呢?”唉!智者大师此语是对虽具菩萨的大悲心而未真正实行菩萨道的人而言,并不是对贪图利养的人说的,不仔细审察这句话的含意,多少有点误会吧。



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