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  世俗许愿

  演莲法师《竹窗随笔白话注译》

  世人祈求子嗣者,祈延寿命者,祈消疾病者,祈解灾难者,祈取功名者,祈安家宅者,祈益资财者,如是等事,第一不可告许宰杀牲牢之愿。此名恶愿,有业无功,纵得遂心,美好一时,苦报在后。乃至许袍许旛,许造殿堂,许置供器,虽与上之荤祭不同,然大悲平等名佛,正直不偏名神,岂有因贿降福之理乎?纵得遂心,本人命所自致,非许愿力也。

  据理而论,惟在广作诸善耳。忠君孝亲,怜贫爱老,救灾恤苦,戒杀放生,种种阴骘,种种方便,随力所能,皆力行之,善功所感,理必降祥。倘不遂心,则应归之天命,委之宿缘,不怨不尤,弥加行善而无退悔。

  【译文】

  世人有祈求子嗣的,有祈求延长寿命的,有祈求消除疾病的,有祈求化解灾难的,有祈求考取功名的,有祈求家宅平安的,有祈求财源广进的,似此等事,千万不可以许下宰杀牲牢的酬愿。因为这是恶愿,只有罪业没有功德,纵然得遂愿心,也只是美好一时,苦报在后。乃至于许袍、许幡、许造殿堂、许置供器,虽然与上面所说的荤祭不同,然而大悲平等名佛,正直不偏名神,哪有因受贿赂而降福的道理呢?纵然得遂愿心,也是本人命中所自致的,并非仰仗许愿之力感召的。

  据理而论,凡祈福消灾,只在广作诸善。譬如忠君孝亲,怜贫爱老,救灾恤苦,戒杀放生,种种阴骘,种种方便,随力所能,皆力行之。善功所感,理必降祥。假如不能得遂愿心,只能归咎于天命,委付于宿缘,不怨天不尤人,更加行善而无退悔。



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