为善最乐,读书便佳。

茅鹿门云:“人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”

诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子?在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。（广州香山书院楹联）

何谓至行?曰:庸行。何谓大人?曰:小心。

凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）

观天地生物气象,学圣贤克己工夫。

●敦品类

敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。惜名者,静而休。市名者,躁而拙。辱身丧名,莫不由此。求名适所以坏名,名岂可市哉！

●处事类

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

吕新吾云:“做天下好事,既度德量力,又须审势择人。‘专欲难成,众怒难犯’--此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?”

强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。

白香山诗云:“我有一言君记取,世间自取苦人多。”

无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。

刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处。只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。”

处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,何暇治事?

论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。

无心者公,无我者明。

●惠吉类

群居守口,独坐防心。

造物所忌,曰刻曰巧。万类相感,以诚以忠。

《谦》卦六爻皆吉,恕字终身可行。

知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。

明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人。

●悖凶类

盛者衰之始,福者祸之基。