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  外道多有此种邪法来蛊惑人

  尚彬皈依法名之信, 早已寄去, 或是邮误, 或是转者所误。今为另取法名为宗诚。宗, 主也, 本也。谓以诚为主为本, 自可业消病愈, 转弱为健。所言次子长子妇之疯颠, 亦是宿业所使。亦或被外道以汝反彼教, 役使邪鬼邪神作祟, 欲汝仍崇信彼教耳。汝能不为所动, 而病者亦不为所动, 则彼邪鬼邪神无奈正何, 故悉得愈。外道多有此种邪法, 蛊惑无知无识之人。所言三皈五戒, 在佛前自受者, 文钞中与徐州徐福贤女士书中, 有说此事。祈查阅之。尚彬痛为废人, 而念佛日止二三千声, 何得所望者大, 而修者小乎。当尽日常念, 自可步履如勇士矣。所言念佛妄想多, 当一心念, 摄耳谛听, 字字句句, 勿令空过, 久而久之, 心自归一。此念佛最妙之法也。楞严经大势至圆通章云, 都摄六根, 净念相继, 得三摩地, 斯为第一。听即都摄六根之法。此法无论上中下根人, 用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听告之。余详文钞, 此不具书。(甲戌十月初五日)

  三摩地, 即三昧之别名。此云正定正受。谓一心念佛, 不为外境所动, 不为杂念所侵, 故名正定正受也。(三编·复拜竹居士书三)

  世间愚人, 每好自立门户, 窃取三教之语言, 立一秘密不许为人说之道。由其秘也, 人莫知其内容, 故皆如苍蝇之逐臭而投之。由其未授道前须发咒也, 故致愚人死也不敢违背。世间一切外道, 仗此二法, 遍布天下, 莫之能灭。使彼等无此二法, 则无一外道, 能存立世间也。汝等幸出迷途, 归于正道, 当敦伦尽分, 恪遵佛法。(三编·复拜竹居士书五)



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