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  盲引众盲,相牵入火

  汝既信得及, 即以文钞等为根据而修持之。即文钞或不足法, 而十要乃诸佛诸祖所赞叹而宏扬者, 当遵守之。如忠臣之奉明主圣旨, 孝子之遵慈亲遗嘱, 切勿见异思迁。现多大言欺世之人, 不但专恋娇妻美妾, 尚加冶游饱食酒肉, 肆行无忌, 犹自命为菩萨应世之大通家。谤毁吃素持戒者为小乘, 到处肆其狂妄知见, 乱人听闻。亦有许多盲徒, 认为谈说玄妙, 随声附和。直所谓盲引众盲, 相牵入火, 可不哀哉。望汝慧察, 切勿为彼所惑是幸。(三编·复慧华居士书二)

  何云不得不恳请, 用此曲折作么。某某师(其人断断请不得)会说大话, 毫无真行持。请此种法师去宏法, 欲人皆学空套子大话乎。抑欲真修实践乎。光前已与汝说过, 将谓我屈抑贤哲乎。至于令光示人, 光常处海上, 绝无一人与光往来。知谁是发菩提心, 欲普利一切之人乎。此事实为难中之难。若求吃饭穿衣僧, 则诚有之。彼尚不愿到北方苦寒地方穿衣吃饭去, 况曰宏法利生乎哉。秦中之僧, 亦如秦中之儒。将何整理而使其一一皆依儒释圣人之道而行也。可胜浩叹乎哉。(三编·复康寄遥居士书四)

  当今之世, 举国若狂。俗固可恶, 僧亦堪悲。彼此违法, 致成此象。各处佛教会, 皆系虚演故事, 暂御外侮。久而久之, 当必溃决, 无法可设矣。普陀佛学院, 名目而已。欲学教, 不往宁波观宗寺, 而欲往普陀乎。某某近几年颇受新潮之影响。今夏大病, 始知惭愧。云欲十年用功, 方始宏法也。现今之世, 除提倡因果报应, 及家庭教育。纵佛菩萨圣贤同出于世, 亦末如之何矣。祈详读文钞, 当自知之。果能审察, 自无疑不释矣。(三编·复林赞华居士书四)



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