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  欲做恶事而求菩萨,则必得罪祸

  佛法法法圆通。若以志诚心受持, 必有不测之感应。然唯念佛念观音, 尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。当令志脱吃长素, 日常礼念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号, 必有感应。今为取法名为通畅。谓念圣号, 俾宿业消灭, 心地通达, 语言舒畅也。早晚念佛若干, 念观音若干。此外从朝至暮, 专念观音。(无论出声念, 默念, 均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧, 均可念。卧及衣冠未整齐, 手口未洗漱, 均宜默念。)楞严经观音谓, 我得佛心, 证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来, 傍及法界六道众生。求妻得妻, (求妻者, 求得贤善之妻也。)求子得子, 求三昧得三昧, 求长寿得长寿, 如是乃至(如是乃至包括一切所求在内。)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者, 究竟佛果, 尚可求而得之。况其余之小事, 有不能得乎。当发善心为自利利他。则随求者心之诚, 与行之淳之大小, 而得其感应。若欲做恶事求菩萨, 则不但不得福, 而且有大祸矣。凡一切医不能治之病, 均以此一味阿伽陀药而治之。(民廿九年八月初五日)(三编·复秉初和尚书)

  可知念佛一法, 随在何事, 皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就, 当被雷殛。恐愚人不知, 故为表明。(增广·复冯不疚居士书)

  问:神能诛恶于既然之后, 何不诛之于未然之前。如白起坑降卒许多万之后, 始受诛于冥府, 何不于其将坑未坑时即诛之, 俾其不得坑人乎。或是该降卒夙欠命债, 固当坑, 坑后旧怨甫平, 新怨又结, 始得冥诛以泄怨乎。或是作恶如服毒, 必待既服入腹, 始得中毒以自毙乎。 答:未行事而即诛, 乃千百万中之一耳。已行其事而方诛, 乃天理人情常法耳。(三编·答卓智立居士问)



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