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  近人多一用功便有境界,此实多半是魔境

  问:小女现年廿二岁, 矢志不嫁, 吃素念佛, 业已数年。今春其母亡过, 伊哀思笃切, 数日不进饮食。后经弟子嘱其为母念佛, 以期莲品转高, 伊自后对灵念佛, 寒暑无间。惟其念佛至纯一时, 往往见十方光明, 内现佛像。曾记今夏文佛诞期, 伊闭坐佛堂念佛, 一日, 亲觉神游净土, 脚踏地软如毡, 天花时坠, 见佛及二大士掠虚而过, 观音菩萨并对之微笑, 以手执柳枝洒甘露水于其额, 并见无数或坐或立修行之士, 相均美好有光, 后因送饭伊吃, 此境即失。弟子思伊所见, 虽多与经论相合, 然伊前曾依同善社法静坐二年, (现对同善社坐法业已停止数年)当时亦见有光明境界。今此念佛所见不知是否净土境相, 抑仍系前之坐功幻影, 故特求我师判示。又此女对佛及观音诞期, 及祖母父母与己生辰, 多持一日夜不食清斋, 弟子因阅诸经论, 并无赞叹不食之文, 即所立八关斋法, 亦只制过午不食, 弟子因此令其改持八关斋, 不知持日, 定要依法在佛像前受过否。又弟子阅经不多, 不知竟日夜不食, 与过午不食, 有优劣否。再家慈长斋念佛, 亦已数年, 静中亦往往见有光明形像, 如果不著此, 亦得为善境界否。尚乞我师统一判示。

  答:令爱宿根颇深。立此志愿, 实堪钦敬。所言境界, 或是圣境, 然不可以此为是。但取一心, 勿慕见境。果到一心, 境不见亦无碍。未到一心, 或所见不真, 或见之生欢喜, 皆足误事。近人多一用功便有境界, 此实多半是魔境。即令是圣境, 若心地不明, 理路不清, 一生取著, 便致误事。不可不知。所言清斋, 经中未说, 梁傅大士(弥勒示现居士身)每行之, 亦非不可行。若勉强硬饿, 则固不必行。若安然无损, 自在如法, 亦非不可。又今人只可按常行道修。不可特立异相。以杜好名显异惑众等弊。(三编·答缘净居士问)



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