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  佛法无秘密私相授受之事,不同于外道

  外道名目, 累百成千, 然其用功, 总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛, 皆是门庭场面, 彼固不以此为道。欲得彼之道, 必须恳切至极, 夜间独入其室, 关闭门窗, 外派巡者, 只许一人入室。须先发极恶极惨之咒, 若违彼教, 定受此种惨报。发咒已, 为其点窍指穴, 或在头面, 或在身中。身中之穴, 必须脱去大衣, 靠身之衣, 撩起而指。此种做作, 实皆迷惑人之圈套。而一切外道, 最初以一经传过道, 不修即可成。使去秘密而明示于人, 不发咒而任人进退, 则外道便无立地之根据矣。佛法无秘密私相授受之事, 亦不令人发咒, 信则依之而修, 不信任彼退出。汝既念佛, 尚虑入于外道, 是汝完全不知佛法与外道之邪正, 但依人而生信心, 实未真信。使生真信, 但当致力于修持, 何得虑外道之多, 而或陷入耶。(续编·复湘阴黄颂平居士书)

  光之为人, 心直口快。不过誉人, 不受人誉。年虽八十, 一无所知。故止以念佛为自了计。但以业重, 绝无所得, 由有六十年之阅历, 所说不至误人耳。座下既不以文钞芜秽见弃, 当依文钞所说而修, 决不至误汝大事。至于来山一事, 实可不必。净土法门, 绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会, 无不得者。(三编·复明性大师书)

  以修净业求生西方为第一要事。汝当以文钞为所依。何可远涉冒险以见光乎。见光也是说文钞中所说之话。佛法中绝无秘密不传, 亦非要口传心授之事。外道邪徒, 本无道理。以秘而不传, 诱人入彼道中。若公开不秘, 则人皆知其陋劣, 便无人依从彼矣。(三编·复唐陶镕居士书)

  今之各外道, 无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时, 必须发誓。以后若反其教, 则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故, 纵有知其非者, 亦不敢或有违背及与表章。甚矣, 外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法, 一人如是说, 万人亦如是说。关门塞窗, 外设巡逻, 只许一人入内, 而且小语不令外闻, 此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊, 故略述之。(三编·复福州佛学社书)

  其念佛用工之法则, 文钞中已具言之。即见光亦不过仍是说此等话, 岂单有私相传授之秘诀乎。有私相传授之秘诀, 即非佛法, 即是魔王外道。彼魔王外道之徒, 动则上千上万, 皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门, 先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇, 同陷于邪知谬见之万丈深坑, 而莫之能出也。哀哉。凡有信心者, 皆令依文钞念佛, 即是随缘度生也。(三编·复蔡契诚居士书四)



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