首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 辨别邪正   │ 文章推荐
 

  学佛人不宜入同善社、乩坛

  汝初迷昧造业, 所幸宿有善根, 则由恶因缘而入佛法, 此莫大之侥幸也。今当力行善事, 从心地上理会, 不令从前之恶念再生。当须令念佛之心, 与自利利人之心, 无或间断。则可生为圣贤之徒, 没归极乐佛国矣。既看文钞, 当依文钞而行, 他人所行, 何必与之相同乎。至于同善社, 乩坛, 虽亦名为修善, 而学佛之人, 不宜预入。何以故。恐误会, 认彼所说为佛法真传故。譬如买物, 不得徒据广告为是, 须审其货之真伪何如耳。光老矣, 精神, 目力, 工夫均不给。又有迫不及待之清凉, 峨眉, 九华三山志之修订。宜看文钞, 切勿来苏, 来则定有见面不如闻名之叹。(续编·复袁德常居士书四 民国二十二年及二十七年)

  观阁下来书, 知阁下固一盛德君子。所可惜者, 邪正不分。初则误以同善社所传之法为佛法。而不知其为炼丹运气养身体, 以期其延年益寿, 妄冀成仙之法耳。所言静坐用功, 皆是用运气之功。绝无佛法气分, 妄谓此为佛法。譬如以鱼目作真珠而宝贵之, 谓为奇珍。及见光文钞, 虽能老实念佛, 究竟不肯弃捨炼丹运气之法, 犹然谓此为佛法。口虽念佛, 心中仍然注重外道。而外道皆以种种境界神奇鬼怪惑人。若阁下既知佛法, 尽情弃捨先所修之炼丹法。则心中正念昭彰, 如杲日当空, 何有魑魅魍魉兴妖作怪之事。汝心地正大光明, 彼妖魔鬼怪, 自无存立之地。由阁下以邪作正, 平常妄欲得神通, 得先知, 故惹起魔鬼, 于汝身中妄现妖相。虽汝邪正不分, 尚未全认作魔鬼之妖相为是, 尚有可救。倘认做得道得通, 则欲不魔死不可得也。险极险极。汝既问光, 当依光说, 从此以后, 将从前所做之工夫, 完全丢脱, 不存一丝一毫之宝贵心。至诚恳切生信发愿, 念佛求生西方。必须身口意三业, 专注于修持净业上。汝心中既无邪见, 再加以佛名号之威德神力, 彼魔鬼将逃避不暇, 何敢少留而为汝作障碍乎。其作障碍者, 乃汝邪心所招。譬如主人闲邪存诚, 克己复礼, 若言若行, 悉合诚明之道。则放僻邪侈, 肆无忌惮, 所作所为, 悉皆暗昧之小人, 何敢登彼之堂, 入彼之室乎。如大明之下, 了无黑暗。大暑之中, 了无冰霜。汝能全依净土法门而修, 不复以先所期望者为是。则如主人明悟, 知彼是贼, 则彼自当远去。如其认做自己家中人, 则彼便作主人, 入汝之窍, 令汝著魔发狂, 以致丧身殒命也。无论彼是狐是鬼, 是宿世怨家, 但发菩提心, 持佛名号, 皆当消灭。如其不消, 则天地当易位, 日月当倒行者。所虑者, 汝心不依正理, 仍存以前之邪知邪见, 勿道印光所说者不灵, 即诸佛所说亦不灵矣。以根本既邪, 正无由施故也。书此祈洞察, 则幸甚幸甚。修持法则, 文钞备书, 此不具说。(三编·复徐紫焜居士书)



  有关其它文章
· 下一页:不可以修行境界来接引初学佛人,切记
· 返回目录
地藏孝亲网