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  不可兼修炼丹运气之法,邪正夹杂,正亦成邪

  祈为彼说, 皈依佛法, 不可又皈依邪魔外道。当各尽各人职分, 要孝顺父母公婆。要助夫成德。要教训儿女, 令其为贤人善人。要吃素。要念佛求生西方, 不可求生天生富贵家。不可念血盆经, 破血湖, 还受生, 寄库, 此是伪造的。不可学外道炼丹运气。若仍照无知之人如是行, 则西方便不能生。以一心要做富鬼, 或要成仙生天, 何能得往生西方之大利益乎。祈与彼等说之, 则利益大矣。(三编·复袁德常居士书四)

  陈正庵等七人, 既欲皈依, 当须依文钞, 嘉言录修持, 方可不负此心。现今各地外道甚多, 彼均以炼丹运气, 求成仙生天为极则事。既皈依佛法, 切不可又兼修彼法, 邪正夹杂, 正亦成邪。(续编·复云南王德周居士书二〔民国二十年〕)

  当尚友古人, 及常阅文钞, 嘉言录, 安士书等, 以为师保。日受教训, 自可进德。若假善人, 或修外道炼丹运气法者, 则宜勿与相交, 以免受彼传染。汝既发心皈依, 今为汝取法名为德晋。晋者, 进也。若能依佛法以修持, 即可现身入圣贤之域, 临终登极乐之邦, 是之谓德晋。然须发菩提心, 随机劝导, 则于自修大有裨益。汝伯母, 当常以净土法门之利益修法告之。令勿学外道之法, 及以念佛求来生福报。俾彼得以往生, 实为大孝。(三编卷一·复宁德晋居士书二)

  以汝提倡净土法门, 今为汝寄净土十要, 佛学救劫编, 并长信。依此修持, 自可得其实益。然既提倡佛学, 必须注重念佛求生西方一法。否则, 只是种善根, 不得现生便了生死也。又贵地之外道甚多, 无论是何种外道, 均不可依彼法修持。若学佛而仍修外道法, 则成坏乱佛法, 疑误众生之罪。既学佛法, 必须要敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 信愿念佛, 决定求生西方极乐世界。(续编·复梁慧栋居士书)

  切勿夹杂炼丹运气, 或顶神附鬼等, 以招无知者之恭敬供养。能如是, 则是真佛弟子, 决定可于现生出此娑婆, 生彼极乐。(三编·复周伯遒居士书十八)

  兹十五日接到佛学撮要一包, 静坐法精义一本, 随即一阅。知阁下于三教静坐等法, 各得其宗绪。但宏扬佛法, 不宜以道家炼丹运气之事与之并存。恐彼邪见种性, 援正作邪。则欲令受益, 而反为受损也。儒家论坐论参究本体, 全体取禅家参究之法而变其名目。且又绝不言及佛法。虽则造诣高深, 于己于人皆有利益。然以袭人之善以为己有, 其于诚意正心之道, 致成罅漏, 不禁令人慨叹。(三编·复丁福保居士书十八)

  今为汝寄净土十要, 佛学救劫编, 初机先导, (此中有治麻疯方)正信录, 文钞, 嘉言录, 寿康宝鉴等书。凡修持保身之法, 则已具足无欠。但认真修持即可矣。至于从前所受外道之炼丹运气法, 当丢之干净。须知此系保身法, 非了生死法。以清心寡欲保身, 有益无损。以炼丹运气保身, 用之适宜, 则可延年益寿, 身体强健, 用之不善, 则瞎眼聋耳, 生疖生疮。近来同善社中人, 多有身麻木而心痴呆者。切勿以有小益, 而犹不肯置之也。(三编·复蒋德泽居士书)



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