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  魔王外道横行,勿受其惑

  今之外道, 遍世间皆是。以佛法深妙, 人莫能知, 彼遂窃取佛法之名, 而不知其义, 遂以炼丹运气保身之法, 认做了生脱死之法。且彼等既不知生死因何而有, 故瞎造谣言, 谓炼精化气, 炼气化神, 炼神还虚, 复合一处, 为得道。实则完全是识神用事, 心性真如实际之理体, 绝未梦见。尚自诩云, 六祖乱传法, 法归在家人, 僧家无有法。此语不但说之于口, 而且笔之于书。以假毁真, 以邪为正, 无知无识之人, 遂被彼所惑。而彼外道能遍传于世者, 得力有二种法。一则秘传, 谓一得明师真传, 不修即成。故神其说曰, 老鼠听见, 老鼠都会成, 雀子听见, 雀子都会成。故其传道时, 必须在密室中, 小声气说, 外面尚要派人巡查, 恐有盗听者。二则严示禁令, 虽父子夫妇之亲, 均不与说, 说之必受天谴。故于未传道前, 先令发咒, 后若反道, 则受如何之惨报。发咒以后方传道, 此后纵有知其非者, 以其惧咒神, 宁死也不敢出此道外而学佛法。假使外道去秘传而公开, 普令大家同闻, 亦不令人发咒, 则举世之人, 有几个肯入彼道者乎。彼固无道, 窃取佛法了生死之名, 而实行炼丹运气保身之事, 纵令心行清洁, 亦不过成仙而已。仙之地位, 去天尚远, 况佛法中之声闻, 缘觉, 菩萨乎。汝既皈依佛法, 当将从前所修外道法, 彻底丢在东洋大海外。一心念佛, 求生西方, 庶可不虚此生此遇矣。(续编·与泉州庄慧炬居士书 民国二十一年)

  接手书, 备悉一切。现今之世, 乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根, 有信心者, 尽入魔罥。以彼等群魔, 皆有最希奇怪异之法子惑动人故也。江神童, 乃鬼神附体之能力, 非真系生知之神童。前年友人张之铭, 以江神童息战书见寄, 命光看。有不合宜者批之, 当转致。及光指其弊病, 此友概不提及。什么宗教大同会, 什么释迦化身。有智识者闻之, 当直下知其为显异惑众之魔王, 岂待问人。彼同善社老师, 亦在四川。凡入会必须要出钱做功德。及出钱, 则云寄至四川, 由老师调派。什么唐焕章, 什么邓绍云, 皆系妖魔鬼怪之流类。引一切善男信女, 同陷邪见深坑。佛法那里教人炼精气神。无论什么外道, 离炼精气神, 便无道可说矣。若是正人修之, 亦可延年益寿。若了生死成佛, 乃是说梦话。彼并不知如何是生死, 如何是佛, 胡说巴道一套, 以骗人家男女。倘是邪淫之徒, 则便借坎离交媾, 婴儿姹女交媾等名词, 诱诸少年妇女, 悉为所污。且以此为传道。而无智之人, 虽受彼污, 犹不以为非法, 以其是传道, 不同无道之人夫妇行淫也。哀哉, 世人何迷至此。灵学扶乩, 乃灵鬼作用。亦有真仙降临, 乃百千回之一二。其平常俱灵鬼冒名, 断不可以此为实。光文钞亦略谈之。江神童之道德, 亦扶乩故, 与灵学会同一臭味。学佛人不应入此种会。而今之学佛人, 有几多依佛行知佛法者。以故闻彼等之鬼怪奇特, 遂如蚁乌合, 虾蟆逐闹, 热处跳了, 可叹孰甚。令友王君入魔已深, 喻如狗子吃屎, 谓无上美味。彼并不知佛, 亦无正知正见。一向如狗子寻屎, 苍蝇逐臭, 蚁子赴膻, 名为学佛, 实为学魔。今之出家者, 有几多知佛法者。每每亦学炼丹运气扶乩等。指窍之说, 最为惑人之本。若遇少年女子, 多被此种法子所乱, 罪大恶极。邪正不两立, 正法昌明, 则邪法自可消灭。今魔种遍天下, 亦众生同分恶业之所感也。静坐须提起精神, 息心念佛。倘不提精神, 一静即睡著矣。此众生通病。化修紫竹林大殿香, 乃是吃喝嫖赌无资本, 作此种事, 借修佛殿为骗钱计, 此阿鼻地狱之种子耳。紫竹林大殿完完全全, 要修做什么。汝且一心持戒念佛, 任彼魔王外道, 显什么鬼本事, 皆勿理会。则可不被魔徒牵入魔党矣。(三编·复蔡契诚居士书二)

  所言罗某, 三四年前, 来一萧老师, 系以手向人治病, 后无所效, 盖邪术炫惑世人者。信萧者尚少, 后罗来更加神乎其神, 手中能现出佛菩萨相, 令童男女或受法者见。一时苏州有学问智识之人, 均学其法。然初或有效或无效, 此邪术颇涉嫌疑。不如萧之以手向病人, 罗盖以两手在其身上推拿, 或一小时, 后政府禁不许行。彼说光亦受彼法, 可知是冒充他人招牌。普陀一弟子, 在南昌提倡诺那密宗, 与一切人说, 光也皈依诺那, 闻者问德森师, 方知彼等借此招摇耳。现在邪魔出世之时, 吾人只可自守其道, 决不可与彼相较。一经较量, 彼必更加黩谤。尔为尔, 我为我, 汝不来找我, 我决不找汝。否则必定更要妄造谣言。蔡振绅张载阳等所开之明善书局, 多半伪造之经书。谁有此精神, 理彼之事乎。若上峰官有正知见, 理尚有益。否则反受其害, 何苦要找苦头吃乎。(三编·复周善昌居士书四)



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