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  附佛之外道书籍不可流通

  慧命经, 乃外道专以佛法证炼丹法, 反多方毁谤佛法。以阁下之高明, 兼以极力宏扬, 何为将此一书列于佛典。不但有误阅者, 且于阁下研究佛学名誉, 大有关系。明眼人观之, 必谓阁下邪正不分, 尚从事乎炼丹。且止说炼丹, 尚无大害。此书全引佛经祖语, 而作炼丹之证。挽正作邪, 令人莫辨, 其有不能合者, 则改其字句。如法华, 唯有一乘法, 余二则非真。彼以慧命双修, 且画其图于肾藏, 书其二边, 一属慧, 一属命, 谓慧命双修, 方可成道。引法华此文为证, 而改余字作除字, 谓除慧命双修, 则非真矣。凡佛经所说禅教律净密, 及六度万行等, 无不破斥。此种书, 皆一班下劣无知辈, 私自刊行, 私相授受, 正人君子见之, 则焚毁之不暇。不意阁下列入词典, 其害有不胜言者。祈将现印之书, 或用墨涂, 或用刀剜。必期于不误阅者, 亦所以保全自己见地。下次再版, 当于版上削之。则一锅美羹, 不被一鼠粪污秽矣。此书光初出家时曾看过。至北京亦闻有此辈人。南来虽未见, 而杭州经坊现有流通。此种流通佛经人, 即佛所谓可怜悯者。而有势力人不去禁制。则具信心而入邪法者, 因兹到处皆是也。辱在知心, 故直词无隐。祈垂原谅。(民七 元月廿五)(三编卷一·复丁福保居士书十)

  玉皇经, 乃道家窃取佛经之义伪造之经。汝不知是伪, 故认做成佛已竟, 方为玉帝。玉帝乃忉利天王, 是欲界第二天。(下是四天王天)上还有四天。此六天为欲界。再上即初禅三天。再上即二禅三天。再上即三禅三天。再上即四禅九天。此十八天, 为色界。再上即无色界四天。非非想天, 乃是第四天, 福寿八万大劫, 寿尽尚须堕落下界, 或直堕三恶道。故曰饶君八万劫, 终是落空亡。况玉帝在欲界第二天乎。汝见玉皇经说得极高极深, 而不知是妄人伪造之经。(三编卷一·复蔡锡鼎居士书三)

  金刚旁注, 乃外道所说, 汝当作佛法, 可叹孰甚。(三编·复慧清居士书)

  自知录, 凡外行人看之, 无不欣跃欲为流通。而不知其为著魔之过多, 令人真修之功, 被此境界所阻。如置毒于醍醐之中, 食之则必至杀人, 可叹孰甚。(三编·复陈士牧居士书四)

  十年前北京有自知录出, 上海, 杭州, 余姚, 各欲广印流布。此书乃完全揑造者, 光止之。(不令印)后有二人亦仿彼之意, 来函请证。光以自知录事戒之。汝究少阅历, 不知求名者, 比求利者不相上下也。故祈自己认真修持, 勿炫此事。虽能启人信心, 亦能开人冒充之端。(三编·复倪慧表居士书)

  佛法中无一书名卷者。凡种种宝卷, 皆外道借佛法中一事而瞎造者, 以诱惑无知之人。其所说总以炼丹运气为本, 以三教同源为靠山。瞎拉儒佛道教经书中话, 挽正作邪, 以证明彼炼丹运气之道, 为无上最尊。凡入此道者, 虽有好心, 皆是糊涂人。使具真正知见, 当远离之不暇。况拜彼为师, 而从之修学乎。……高王经, 大藏所无。然诵之颇有灵感。以其中多有佛菩萨名号故, 此经于隋唐以前就有。而宏法之人, 亦不劝人念, 亦不阻人念, 随在家俗人之意而为之。度劫尊经对心经, 又有心经中卷下卷。心经中卷有二种, 皆外道伪造者。(三编·复易思厚居士书)

  何得信寿生经, 生于某年, 当还若干受生钱。此做经忏僧妄造之经, 汝何得信以为实乎。(三编·复叶沚芬居士书二)

  慧命经, 系清初魔民柳华阳所著。彼出家为僧, 而种性邪谬。故引佛经中文, 一一皆以己意妄会, 以作炼丹之证。有不便者, 则改其字句, 而且又自为注。其意欲人以己为千古第一高人。而一班无知无识辈, 为之刻板, 私相授受。恐明眼人知之, 则殃祸不浅。凡看此种书者, 皆邪正不分之流。若具眼者见之, 当即付之烈火, 以免瞎天下后世人之正眼。仙佛合宗, 其诬谤佛法, 比慧命经为更甚。夫欲炼丹, 即以己炼丹家之言论倡导即已。何得挽正作邪, 作掩耳盗铃之计。引人之言而不依人之义, 既慕其名而反恶其实。岂非丧心病狂, 求升反坠乎哉。此等本不足挂齿, 何堪详谈。(增广·复郦隐叟书)

  又一行居集, 若文若理, 通通皆好。唯禅宗秘密了义经跋, 为醍醐中含有毒味之作。此经出于乩坛。其文悉取华严法华楞严圆觉之成文, 并六祖坛经, 及合会禅净语录中文。大通家看之固有益。不具眼者, 谓此经乩坛中出, 金口亲宣。由兹遂谓乩坛中经, 皆是佛经。古有闭目诵出之经, 皆不流通者, 恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后梦感经, 其义理利益, 皆不思议。而灵峰老人, 阅藏知津, 目为疑伪。清藏初亦刻入, 高宗后又撤去, 以防伪滥。二林见地甚高, 何以虑不及此。法雨先亦有一本, 光烧之以杜祸胎耳。以法门知己, 不妨络索一上。(增广·与徐蔚如居士书四)

  又贵地有提倡五部六册者, 此系邪见人依附佛法, 传炼丹家之法, 诸位切勿陷于此中。纵昔有入者, 今既学佛, 当完全丢脱。倘犹两含糊当做佛法, 则其罪非小。(三编·复福州佛学社书)

  问:何谓五部六册。 答:此外道妄著之书, 分五部类, 而有六册。故名五部六册。此种书, 何须问之。问此, 如不以五经四书为是, 而欲研究里巷赤子所唱俚曲。枉费心神, 了无所益。(三编·答崔树萍居士问)



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