首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 辨别邪正   │ 文章推荐
 

  世乱之极,皆因宋儒辟因果,而种之祸根

  又须知现今世乱, 已至其极, 无可救药。其原皆因宋儒辟因果轮回之学说, 以酿成于八九百年之前, 而于今暴发耳。今之欲挽回世道人心者, 若不倡明此之祸根, 则虽欲挽回, 亦不可得。以因果, 为圣人治天下, 佛度众生之大权, 乃标本同治之法也。(续编·复南通张海桥居士书 民国二十五年)

  世乱极矣, 不堪言说。推究其由, 其近因由百十年来, 一切读书居官之人, 只知习举业, 求功名, 不知提倡因果报应, 及家庭教育。若论远因, 实由程, 朱破斥因果报应, 及生死轮回之所致也。以素未受家庭之善教, 并不知人之所以为人, 又习闻一死即灭, 了无前生后世。一遇欧风所吹, 觉此废孝废伦不耻, 为自在无碍, 遂一致进行。其根本误人, 不能不归罪于理学诸子也。光之此语, 乃的确之极, 平允之至, 非妄说也。为今之计, 当认真提倡因果报应, 生死轮回, 及家庭教育。而家庭教育, 尤须注重因果报应。此二法互相维持, 方能令后之子弟, 不致悉数入彼兽域。否则, 纵有教育, 亦难制彼不随邪转也。(续编·复宋六湛, 褚莲净, 张子净三居士书)

  当今之世, 大家完全在黑暗中, 越学问大, 越糊涂。往者, 程子, 朱子之学问人品, 可谓很大很高, 而且极力破斥因果轮回, 谓为佛借此以骗愚夫愚妇耳。此种话, 即是提倡破坏孝、弟、忠、信、礼、义、廉, 耻者之大根据。知此, 益当一心念佛, 求生西方矣。今之有学问者, 又何足道。(续编·复许慧舫居士书)

  余各条, 皆强说道理, 较彼宋儒破斥因果轮回, 俾要高明不高明之儒士, 同陷于邪见深坑中, 莫之或知。今有正信录一书, 可以专治宋儒之病。宋儒之毒既消, 彼刘伯温者, 尚有可挂齿之价值乎。此书已排好, 七月底或中秋后即寄几包来。此书报纸四十几页, 大约须五分上下耳。先印一万, 若欲消宋儒之毒, 惟此为最合机。(三编·复宁德晋居士书五)

  管东溟之文, 实为现今对症之药。见此文者, 以吐程朱拨因果之毒, 而亦可为印光提倡因果之证。程朱说法, 唯取其高, 不计利害。如为善, 以无所为而为则为善, 有所为而为善即是恶。夫无所为而为善, 乃大圣人之身分。若非圣人, 既唯取无所为, 则有所为者, 皆不肯为矣。其于自强不息, 朝乾夕惕之旨, 完全背戾矣。管公肯明言破关, 则于君子小人, 俱有大益。若非阁下抄出, 则其救世真诠, 在佛者人多不信, 在儒者人多不察, 其前途甚属危险。以故光特令附入文钞, 以公诸有缘也。(续编·与魏梅荪居士书十六)

  现在人民, 无不在水深火热之中。而一班有势力者, 各欲为己子孙得永久之富贵尊荣, 不惜人民贫困死亡。此种祸根, 皆程朱理学破斥因果报应, 及生死轮回之所酿成。使彼提倡因果报应, 生死轮回, 则后世儒者, 皆不敢以为无有。彼纵欲行损人利己, 伤天害理之事, 以有恶报, 恐后受苦难堪, 因兹不敢耳。因程朱以为无有此事, 则彼恶劣残忍之人, 敢于为恶, 无所忌惮矣。又加欧风一吹, 则废经废伦杀父奸母之事, 通皆极力提倡, 而期其实行也。其祸之原, 殆由理学所基。可不哀哉。是宜认真生信发愿, 以求生西方也。(三编·复马宗道居士书一)



  有关其它文章
· 下一页:以凡情测圣智,即醍醐成秕齤霜
· 返回目录
地藏孝亲网