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  世道大乱的根源究竟在哪里?

  古人云, 因地而倒, 因地而起, 离地求起, 决无是理。今世道乱极, 废孝, 废伦, 免耻, 直欲人与禽兽了无异致, 而始称快。其源皆由于理学拨因果罪福报应, 及生死轮回等事, 以为此乱之总根。其发荣畅茂, 在于家庭无善教, 学堂只知习举业, 求功名, 绝不提及克己, 复礼, 诚意, 正心, 等事。以故读书人多半皆是机械变诈。降至近来, 欧风一吹, 则此种未受善教之人, 其谁不以放任自庆乎。以故杀父淫母, 尚自鸣高。此等恶风, 皆由不讲伦常父子夫妇等天职, 及不讲因果报应, 得以大兴特兴。使人各注重伦常孝友等, 及知善恶各有报应。纵以杀身之威胁之, 令其行杀父淫母等事, 则只可任彼即杀, 决不肯依彼所说而行也。是知天下之乱, 由于家庭无善教, 及不讲因果报应以酿成之也。几多政军学界中人来者, 问以乱源及令治之源, 皆答不出。则是不知倒之因, 又不知起之因也。汝既膺学务委员之职, 宜先将此意, 与一切学生及一切人言之。然后再令其依佛教五戒十善, 及净土法门修持, 则可易于感化, 不至反对不入。否则彼等必难相从。以彼尚将理学及近世之盲论为事, 何能令其心悦诚服也。陈鹏鲲等既欲皈依, 今为各取法名。须令彼等各各敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 先作世间善人。再依净土法门而修, 则可谓真佛弟子矣。否则有名无实, 究有何益。陈鹏鲲法名慧超。刘韬法名慧潜。杨凤仪法名慧淑。廖彭氏法名慧贞。所印各书, 皆已无多, 待后印出, 当酌寄几包, 如嘉言录, 弥陀经白话注等。(民十七 十月初九日)(三编卷一·复万梁居士书二)

  须知吾国之大乱, 其根本由于程朱辟因果轮回。谓人一死之后, 形既朽灭, 神亦飘散, 纵有地狱剉斫舂磨之苦, 其将何所施。又神已散矣, 令谁受生。是无地狱, 无轮回, 作善作恶, 均无报应。是阻人为善, 任人造恶也。此后理学, 皆不敢说因果轮回。则善无以劝, 恶无以惩。以驯至于大加提倡, 实行兽化矣。须知此之大乱, 由程朱辟因果轮回以开其端。由国家不提倡教育事, 致家庭父母, 只教儿女开智识, 不与儿女讲因果报应, 道德仁义。学堂先生, 只知教学做文章, 于学圣学贤躬行实践, 一句也不提及。以此种先生, 从少至老, 也不知读书是为学圣学贤。只知道做文章, 求功名。及功名已得, 则借势欺人, 为地方害者, 十有八九。为地方益者, 但一二耳。古人云, 师者人之模范也。模不模, 范不范, 为害不小。(三编·复宁德晋居士书十八)

  时局危险, 须令各各吃素念佛, 及念观音, 以期佛菩萨加被, 令战事早息。庶国家均得安乐矣。所最要者, 要知因识果。吾国乱至如此之极, 皆前人唱高调, 辟因果, 以有所为而为善即是恶之学说, 以酿成之也。若尚不肯说破, 则欲太平恐无日矣。(三编·复江易园居士书六)



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