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  屠夫、妓女皈依佛后就不堕地狱吗?

  (三)问:昔有某居士问, 皈依佛不堕地狱, 捨身后不堕耶, 抑永劫不堕耶。并问近来上海等地皈依者, 半属操业不规青楼之女子, 当时虽稍有愧格之念, 过后仍守故业造罪, 使皈依后永劫不堕地狱, 则二元四角之香金, 孰甘吝惜, 果二元四角可保造罪永劫不堕地狱, 则铁围山之内, 夫何地狱之有云, 天下宁有如此便宜之事耶。又曰, 所谓皈依佛之佛云者, 过去佛耶, 现在佛耶, 抑未来佛耶。若云过去, 则已过去, 现在无佛, 未来, 未出世, 夫何佛皈依之有云。若云皈依弥陀或释迦之像, 则但赴各像前敬礼足矣, 又乌藉乎香金耶。弟子言塞, 不克剖答, 毕竟如何, 深企示诲。

  答:此事当从真实行上说, 不可止在皈依上说。皈依佛法僧三句, 虽分说不堕地狱饿鬼畜生, 不可执定谓皈依佛, 但能不堕地狱, 犹不免堕饿鬼畜生。若执定说, 则是痴人说梦矣。佛大慈悲, 汝尚不知, 妄说道理。青楼女子所作下贱, 果能信仰于佛, 常生惭愧, 常念佛号, 求生西方, 尚可蒙佛接引, 直登九品, 与诸上善人聚会一处。佛种种方便引诱众生, 种出世因, 故于五戒任彼受一二三四及全。何以令不全受, 以彼或有势不能守故, 如屠户不能持杀戒, 尚可持余四戒。娼女不能持邪淫戒, 酒保不能持酒戒等。佛之深恩厚德, 如天普覆, 如地普载, 不以一眚弃其本具之佛性。世之自高自大者, 见人一短, 即有千长亦不以为然, 佛则不如是。龙舒净土文, 有普劝门一卷, 详说所以然。凡列名有三十多, 内有屠户, 渔人, 做酒者, 即在风尘青楼女子者, 皆言如能改业固为最善。如不能改, 当生惭愧, 念阿弥陀佛, 求生西方。果能信愿真切, 亦可高登九品, 何止不堕地狱等乎。若不生惭愧, 亦不修持, 以此为荣, 只以拜一师为事, 则不堕与否, 非光所敢决断。至云皈依三宝, 佛属何佛, 汝受戒曾有此种开示。有佛世之三宝。(此即所谓住持三宝。)有佛后之三宝。佛世, 佛, 即释迦佛, 法, 即四谛等法, 僧, 即随佛出家之人。佛后, 佛, 即释迦之种种形像, (谓金银铜铁土木绘画刺绣等像, 乃佛之形仪, 当视同真佛。而弥陀药师等佛, 亦摄其中, 以释迦为现在教主, 故专说耳。)法, 即黄卷赤轴之经典, 僧, 即剃发染衣之人。又有一体三宝, 此则于自心之觉义, 正义, 净义, 谓之佛法僧三宝也。若详说太费笔墨。佛初成佛, 尚未有僧, 但令提谓长者皈依未来僧, 以僧为负荷继续法道之人故也。若自大自高, 止知佛与法可钦仰, 而藐视僧人, 不肯皈依。其人于佛法中纵能得益, 但以慢心, 恐难得真实之益耳。(三编卷一·复恒惭法师书二)



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