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  持长寿陀罗尼,开囟门

  诺那来上海太平寺,言及密宗,亦以往生西方为事。而阿弥陀长寿陀罗尼,持之开囟门,即能随意长寿,或即往生,此语何可一概。勿道尔我不能,即诺那也不能随意往生。诺那言,被哒囧瀬闭之土窑,日从上钓下点稀饭以度命,以手摸其窑土,六年得穿,逃之中国。云窑中一无所有,并筷子也无一根,手摸窑穿,其苦何可胜言。况闭之窖中,则屎尿狼籍,臭秽不堪,何不于此时往生西方乎。光初闻彼言,以为其人完全不知佛法,否则当志诚持咒,祈其自出,何用手摸乎。后又闻其能为人治病,颇有效,因兹景仰者众。弟子以此事问光,光复之曰,此事理,实为的确有之,但不可谓人之均能。……

  此信不可发表,以免暗祸,今大勇之徒,悉归而宏密矣,不可不慎。(印光法师文钞三编补·复谢慧霖居士)

  (本站注一:诺那呼图克图〈活佛〉〈1864—1936〉,是首位正式将藏密弘传于汉土的大德,为宁玛派转世活佛,其传承为宁玛派教传三十二代祖、心印传承第五代祖,达隆噶举〈噶举派,即俗称之白教〉第三十二代传承。他老人家对于流传汉地的净土、禅宗、天台等大乘诸宗,以及高僧大德全无门户之见,随缘赞叹。他的修证德行、爱国之心亦为当时政府及教界僧俗所推崇,如:九世班禪活佛、太虚大师、朱子桥等高僧居士。尤其,太虚大师更于一九三三年聘请诺那活佛为“中国佛学会”名誉会长。本站推荐的黄念祖老居士亦为活佛的再传法嗣。)

  (本站注二:印祖在《复谢慧霖居士》信中还有对<学密若以神通为事,则失其本旨><百日成佛“密法”>的相关论述,请一同参阅。)



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