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印光大师文钞选读

 
一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治 临终往生 返回首页
回归净土 因果教育 辨别邪正 其他文章 印祖道风

  · 批外道书籍,不可令无涵养者看
  · 念佛时若常心酸泪流,恐堕悲魔
  · 炼丹运气之法,非佛法
  · 每谓得佛法真传之外道,总为求名闻利养故
  · 彼之神通,乃魔鬼作用
  · 切忌勿贪求神通
  · 佛弟子再扶乩,便成附佛外道
  · 外道多有此种邪法来蛊惑人
  · 盲引众盲,相牵入火
  · 仙佛殊宗作么合
  · 区分圣境与魔境,当在心行转变处求证
  · 毁谤楞严起信者,实为可怜悯者
  · 犹习外道之法,则成佛教罪人
  · 扶乩虽有小利,而实为弊之前导
  · 欲做恶事而求菩萨,则必得罪祸
  · 近人多一用功便有境界,此实多半是魔境
  · 彼自诩性命双修,实为外道炼丹运气之法
  · 勿急求一心不乱,恐着魔
  · 宏扬佛法,唯以玄妙为事者,其弊与宋儒同
  · 宋儒欲大明儒教,适成其灭除儒教也
  · 外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪
  · 宁可千生不悟,勿教一时着魔
  · 境细心粗,观想修法多起魔事
  · 立异树奇之学说往往遗误后人
  · 炼丹运气、扶乩降鸾,皆属外道
  · 彼运气求神通之静坐,非佛教之禅定
  · 不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪
  · 不可代人诵经念佛而图名利
  · 破戒之罪尚轻,破见之罪甚重
  · 附佛外道一二三
  · 彼念佛发光,乃属魔境;魔障由妄心而生
  · 佛法无秘密私相授受之事,不同于外道
  · 不宜于见境界见佛处着力
  · 学梵文,切忌起优劣分别想
  · 扶乩降鸾,多是灵鬼假冒仙佛之名
  · 学佛人不宜入同善社、乩坛
  · 不可以修行境界来接引初学佛人,切记
  · 修德有功,性德方显;不事修德,空谈般若
  · 不可扶乩之源由,勿邪正不分
  · 勿以修行境界轻易示人,更戒夸大其词
  · 灭佛法之祸本,不在佛门之外
  · 不可兼修炼丹运气之法,邪正夹杂,正亦成邪
  · 勿以金刚经破弥陀经,勿以凡夫知见测度如来
  · 辨别外道、神通、妖通
  · 拣魔辨异录重刻序
  · 佛菩萨乘愿示生时,绝不会轻易泄漏身份
  · 扶乩一道,真仙降临百无二三
  · 刘演宗之书断断不可流通
  · 魔王外道横行,勿受其惑
  · 附佛之外道书籍不可流通
  · 外道剽窃佛典,类多如是
  · 佛法深广,未明心者,焉敢轻易注经
  · 感应梦亦真心所现
  · 宋儒程朱昧心辟佛之原委
  · 以为己言甚高,实则断佛慧命
  · 三教源固同,但流则异
  · 从误解佛法到信受奉行,大有人在
  · 四书蕅益解,大明儒释心法
  · 以心志浮薄躁妄,作观则多致魔事
  · 朝闻道,夕死可矣
  · 重印达生福幼二编序
  · 宜老实念佛,戒口头禅,妄谈般若
  · 世乱之极,皆因宋儒辟因果,而种之祸根
  · 以凡情测圣智,即醍醐成秕齤霜
  · 观音菩萨随机施化,不可以常格测度
  · 至诚而不感应,天地当易位,日月当倒行
  · 佛法之衰,实基于此
  · 若凡夫妄拟效过量圣人,则必至着魔退道
  · 世道大乱的根源究竟在哪里?
  · 事持与理持,悟理而不废事方为真修
  · 宗家语句,若以文义会,不得其益
  · 与子女因缘总不出此四种
  · 高僧大德就不示现疾病之身吗?
  · 吃菜为杀生,此为邪说
  · 依法与盗法
  · 杀生祭神祭祖,实为逆天悖理
  · 屠夫、妓女皈依佛后就不堕地狱吗?
  · 佛不度无缘之人,不信即无缘
  · 文字习气属八难之世智辩聪,更是修道之障
  · 怎样正确看待对出家僧人的供养(香敬)
  · 以身谤佛者其罪大,及佛怨
  · 诫心外求法
  · 百日成佛“密法”是真是假
  · 持长寿陀罗尼,开囟门
  · 学密若以神通为事,则失其本旨
  · 摄身岩辨讹
  · 无门洞决疑
  · 驳守培法师一心念佛即得往生论

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