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  佛书若示有版权,则阻遏流通之罪甚重

  然菩萨为利众生, 即头目髓脑尚肯捨, 况光之芜秽语言, 蒙二大士提倡, 俾一般初学, 信仰净宗。则光亦可仗彼二大士之功德, 消除罪业, 增长善根, 得以往生西方, 实为莫大之幸。至于凡属弘扬佛法之书, 皆不得示有版权。若示则弘法之功德, 不敌阻遏流通之罪过矣。(三编卷一·复恒惭法师书二)

  近来念佛相应, 欣慰。陈海超于民九十年间皈依过。(法名志净)其人好谈理性, 盖聪明习气所使也。曾来信多谈理, 光颇不以为然, 后不来信。至民十九年(或廿年春不记得)令友人将一念成佛法门寄来, 光见其序中推尊, 且后印版权所有, 又一本售洋三元, 因将其书与其友寄回, 而深斥其以凡滥圣, 借佛法以求财利, 彼后来信道歉。上海打仗, 其厂已烧, 则其纸型, 当亦成灰, 想彼利人心切, 或又排印也。此种书唯大通家看, 则不受病, 稍聪明而事理未能了然者, 便即以明白此一念为到家, 则误人处正在其欲利人处。当今之时, 人皆学空套子, 此种高调且以不唱为是。(三编·复谢慧霖居士书十八)

  教诲浅说, 稍一翻阅, 其文理意致, 悉皆甚好。唯末后有著作权四字, 光不解其意。及每部实价大洋一圆二角, 亦不详知。窃以吾徒以圣贤己立立人之心, 行佛菩萨自利利他之事, 著为此书, 以唤醒愚蒙。又蒙法部准许, 各省监狱一律购用。而不许人翻刻印行, 不但令为公之人, 心生痛息, 诚恐监犯见之, 亦以汝为说真方子卖假药者。何以故, 以利人之事, 为自利之据。是道也, 而退为艺矣。光尝谓造味精及素肥皂者, 为艺也, 而进乎道。不意吾徒抱如是之大志, 反出于彼二者之下。为圣贤佛菩萨负人乎, 为人负圣贤佛菩萨乎。如不以光言为非, 祈速改之。又为发表文以自讼。如不以为然, 请以后纵有谈叙, 勿用假名之师徒字样。则光固不愿多干人事也。(三编·复邵慧圆居士书二)

  有谓阁下谋利之说, 亦非无因。阁下以宏法利生为己任, 不当效书肆, 出一新书, 便以新书订价, 不论纸张工本。阁下所刊诸书, 当于工本外微加少分赢余, 庶大囧琺流通, 而亦不赔本, 倘过于工本数倍, 则人将功反议为过矣。(如佛学小词典, 其价过为定多。)以叨认同志, 故敢直言, 祈垂原谅。(三编·复丁福保居士书八)



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