首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 辨别邪正   │ 文章推荐
 

  自不量力,佛法岂待彼订正耶

  今日陈鹤年居士来, 持汝书及佛学八识之批评, 不禁令人长叹。汝学佛有年, 因锦汉之语, 而疑佛经及历代古德, 或有不妥贴处, 便成信道不笃。彼极破八识之三名, 谓为有讹, 只以动力易之, 谓能正佛经历来之讹。其好名之心, 可谓至极。加以不知羞, 无惭愧, 亦可谓至极无加。彼以真如佛性, 皆谓之后天物, 其不识心性, 只知物质, 为可怜也。汝年近七旬, 专精念佛, 尚恐不及, 何暇问及于此。岂后世凡夫所说, 反胜于如来所说, 而待彼订正耶。所言受三皈五戒者, 当如徐女士书中所说佛前自受。今为汝取法名为慧清, 谓以智慧, 清净自他之业, 令其生为圣贤之徒, 没登极乐之邦。至于化人之事, 随分随力而启迪之, 当以古今人念佛之功效, 与彼说之, 庶可易于领受。若不注意于此, 则诚可为彼笑具。又汝年已老迈, 来日无多, 宜将念佛利益, 与家眷说。并及临终助念之益, 破坏之损, 照文钞, 嘉言录所说, 为彼等说之, 令其预知。庶不至临终行落井下石之孝。又宜写一章程, 请二三同志为之证明。俾将死勿破坏正念, 以成就正念。死后勿杀生, 免添我业累。若不如此, 天地鬼神当必鉴察。以此纠正俗知俗见, 庶可得正念昭彰, 随佛往生也。所寄批评八识之魔话, 代汝焚之, 故不寄来。以此种书, 即不随彼转, 亦令心纷歧, 或致生烦恼耳。书此祈慧察。友人阅嘉言录而疑净土, 此宿世恶业之所致也。今为一喻, 蛆在厕中, 乐不可支。若与彼说厕坑之外, 尚有极清净开阔之楼台屋宇, 彼能生信否乎。即有好事者, 不惜垂手从厕中取出, 用清水香水次第洗之, 亦只能成就其速死而已。于彼完全不得其益, 亦犹是也。汝等一介愚夫, 自己尚完全不识。(唯大彻大悟人, 方可谓识得自己者)尚谓诸佛所说, 诸祖所宏, 诸大善知识所倡导者, 不真实, 乃骗人之寓言。诚可谓心粗胆大, 不惧后来堕拔舌地狱也。全真成妄, 乃约众生心言。喻如水因风动而成波浪, 全水成波。风息则全波成水矣。全真成妄, 返妄则全妄即真。汝之聪明, 实为愚痴。(三编卷一·复霁清居士书)



  有关其它文章
· 下一页:世人不知在心上求福田
· 返回目录
地藏孝亲网