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  所有大成就者或往生人皆是菩萨示现的吗

  问:佛未显本前, 各声闻等皆由修成, 开权后, 一切八部亦皆是大菩萨乘愿辅化, 然则佛弟子既无一是凡夫修成, 佛出世乌裨于众生也。 答:汝只会执崖板话, 就不晓得此等人示现之所以然。彼法华会上之人, 俱已证阿罗汉等, 在先皆不信佛法, 皆由闻佛种种化导, 方入佛法。是以四十余年长随如来, 且问汝此等人数十年, 绝无引人生信, 改恶修善, 皈依佛法, 了生脱死者乎。汝作此问, 可谓痴极痴极。(三编·复恒惭法师书二)

  今之人每以世智辨聪之资, 研究佛学。稍知义路, 便谓亲得。从兹自高位置, 藐视古今。且莫说现今之人, 不入己目。即千数百年之高僧, 多有古佛再来, 或法身菩萨示现者。彼皆以为庸常, 不足为法。未得谓得, 未证谓证。听其言, 高出九天之上。察其心, 卑入九地之下。如是习染, 切宜痛除。否则如贮醍醐于毒器中, 便能杀人。若能念念返究自心, 不但如来所说诸法, 即能得益。(增广·复吴希真居士书三)

  自古高僧, 或古佛再来, 或菩萨示现。然皆常以凡夫自居。断无说我是佛, 是菩萨者。故楞严经云, 我灭度后, 敕诸菩萨, 及阿罗汉, 应身生彼末法之中, 作种种形, 度诸轮转。终不自言我真菩萨, 真阿罗汉, 泄佛密因, 轻言未学。唯除命终, 阴有遗付。而智者大师, 实是释迦化身。至临终时, 有问所证位次者。答曰, 我不领众, 必净六根。损己利人, 但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者, 即圆教观行位。所悟与佛同俦, 圆伏五住烦恼, 而见惑尚未能断。智者临终, 尚不显本。意欲后学励志精修, 不致得少为足, 及以凡滥圣耳。今此魔徒, 妄充得道者, 乃坏乱佛法, 疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪, 甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒, 当永堕阿鼻地狱, 经佛刹微尘数劫, 常受极苦, 末由出离。何苦为一时之虚名浮利, 膺长劫之惨罚酷刑。名利惑人, 一至于此。(增广·与泰顺林枝芬居士书二)



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