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印光大师文钞选读

 
一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治 临终往生 返回首页
回归净土 因果教育 辨别邪正 其他文章 印祖道风

  · 智者大师既是释迦再来,为何还拜求楞严
  · 今之人通害执理废事之病
  · 大通家或可冒充,了生死恐难做到
  · 拣魔辨异录石印序
  · 格物致知的解释,宋儒程朱为偏
  · 《易》是治世之常法,非出世之大道
  · 佛书若示有版权,则阻遏流通之罪甚重
  · 修行人最怕师心自立
  · 于无可疑而生疑,应先省己
  · “一阴一阳之谓道”,后人大多误解了
  · 毒乳杀儿
  · 不以人废言
  · 自不量力,佛法岂待彼订正耶
  · 世人不知在心上求福田
  · 人心之险,险于春冰
  · 越分欲得,反为堕落魔外之本
  · 若宿世不具大善根者,终将被外道所迷
  · 不孝有三,无后为大,信佛人不落此窠臼
  · 学佛怕人讥笑,实则非真信佛法
  · 以登高望远为事,实则亵慢佛塔
  · 戒神佛不分
  · 舍念佛以言养气寡过,终非究竟之道
  · 各洋教及回教之教果,岂出于三教之外?
  · 朱子注明德,全借佛经义
  · 一心正念,佛魔亦利
  · 所有大成就者或往生人皆是菩萨示现的吗
  · 老实修持,勿贪出人头地
  · 不回向,亦能获大益,此语欠妥
  · 未能真知,切勿含糊,冒充通家
  · 戒杀之士勿过于责难中医用药
  · 世出世法有权有实,勿逞小聪明
  · 世智辩聪难度且慢
  · 佛示疾涅槃,实有深意
  · 大劫临头,只靠千僧诵楞严大悲便能止息吗
  · 造谤佛谤法谤僧之业,颇难消灭
  · 法宝流通,须自有善根,方可优入
  · 六度万行作么而行?
  · 放生勿定期定地
  · 道场地基,龙神守护,占者俱不吉祥
  · 梦中见怪像,生恐怖,求救护之法
  · 儒教正心诚意之本源是什么呢?
  · 佛法垂末,现此怪象,可虑之至
  · 印光大师为何一生不收剃度徒弟?
  · 玉峰法师之念佛四大要诀不宜流通
  · 大声念见大佛?——念佛之法,何可执定
  · 慢佛谤佛而遭祸,有悖佛之慈悲吗?
  · 保村卫寨不宜结深仇,可祈观音而修道
  · 念少佛得多佛利益一法,是真的吗
  · 虽以三教一家为名,实则以烧炼为事
  · 劝毁淫书说
  · 近人著述,如金鈚刮翳
  · 儒道衰落之源由
  · 所言黑影,非佛菩萨之影
  · 勿自轻佛法,勿轻慢佛法
  · 圣境现而狂喜者,危乎其危
  · 弘法之人,当依四依法
  · 诫以好心而遭谤法坏法之罪
  · 甚矣,学说之误人也
  · 上品往生,岂作观方能哉?
  · 大囧琺毕生受持,而终为门外汉
  · 念佛法门唯在于诚一纯笃,勿夹杂禅机
  · 以白话解佛经之注意事项
  · 他教之理性,但只佛教中人乘天乘而已
  · 莫误解金刚经
  · 流俗之孝,实为大不孝
  · 世俗之书勿乱评
  · 祈寿与愿齐,直是痴人说梦
  · 按佛制,修塔是有一定的标准的
  · 妄以门庭相争者,皆佛之逆子
  · 纵然生到非非想,不如西方归去来
  · 狗子吃屎,自谓香美
  · 谈玄说妙,弄口头,求神通,皆抛之
  · 无道心人念经,念得再好,功德也有限得很
  · 将谓不出于经,便不见重于世乎?
  · 施于坏人令彼造业,则成罪过不名功德
  · 这样面对毁谤,可消罪业、增善根
  · 周天大道,非老子之法,更非佛法
  · 大乘经若引小乘义诠释,则为坏乱经宗
  · 牛奶、鸡蛋能食否?
  · 百丈清规序辨讹
  · 彻悟禅师《一乘决疑论说》
  · 居士可以收学徒,但不得名为皈依师
  · 观世音菩萨感应灵课法语
  · 戒坐垫打佛菩萨名号印
  · 寺庙用鼓有失慈悲乎
  · 吞口内微生虫,是否杀业
  · 勿以未证谓证而坏乱佛法疑误众生
  · 淫欲邪见,险难之大宗

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