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  作佛之要,在乎力行孝弟、返妄归真

  人生世间, 固宜各尽其伦。否则名虽为人, 实与横行之异类, 有何区别。孟子云, 人皆可以为尧舜。佛经云, 一切众生皆有佛性, 皆堪作佛。其为尧舜作佛之要, 在乎力行孝弟, 与夫返妄归真而已。其资之以成始成终者, 在于克己复礼, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行而已。近世新学派, 竞学欧风, 废经背伦, 以至公然提倡仇孝公妻倮体等, 直欲人与禽兽无异, 其丧心病狂也甚矣。(增广文钞卷三·蔡伯伦居士嘤鸣集序)

  莲之为物, 虽出淤泥, 体常清净。人能一切不著, 乐我天真, 富贵贫贱夷狄患难, 视若幻化, 素位而行, 自适其适。其淫移屈怨之情念, 毕竟不生, 庶几与莲相似, 荣何如之。再进而论之, 一切诸法, 悉属生灭。勿道世间富贵尊崇, 不足为荣, 即令得作天帝, 乃至上生非非想天, 亦不足为荣。何以故, 以天福一尽, 复降人间, 既生人间, 难免造业, 既造恶业, 必堕恶道, 长劫轮转, 无有出期, 辱莫斯甚, 荣于何有。所可荣者, 断尽烦惑, 成菩提道, 现身法界, 度脱众生而已。然在凡夫地, 于现生中, 断难如是。固当真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号, 以期往生西方极乐世界九品宝莲华中也。果能如是, 则临命终时, 感应道交, 蒙佛接引, 即得往生。从兹永离八苦, 常享四德, 亲炙弥陀, 参随海众, 闻法受记, 速证无生。不但自己如是, 倘能具大慈悲, 发大誓愿, 广修众善, 普化一切, 以此功德, 奉为父母祖宗回向, 亦得承斯善利, 同生西方。又况既生西方, 证无生忍, 则成无上道, 获大涅槃, 乃决定必得之事, 其为荣也, 又何加焉。(增广文钞卷三·莲荣堂跋)



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