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  度众生者在此,笃伦理者亦在此

  接手书, 备悉。佛法利益, 唯亲受者方知。汝家劫贼不入。令慈于不省人事时, 心中尚能念佛, 手指尚在掐珠, 此实宿世善根, 现生修持所感。当常与谈净土种种乐境, 娑婆种种苦境。令生信发愿, 决定求生西方。不存一念得人天福报之心。日与眷属, 相拌助念。如文钞与黄涵之道尹所说, 则便可决定往生西方矣。人子报亲恩, 唯此为大, 祈努力行之, 俾妻室儿女兄弟姊妹皆如是行。所谓度众生者在此, 笃伦理者亦在此。余详阅文钞。(三编·复智正居士书一)

  令友高谅之欲皈依, 今为取法名为慧卓。然欲皈依佛法, 不得犹以外道炼丹运气为事。必须敦笃伦常, 恪尽己分。闲邪存诚, 克己复礼。诸恶莫作, 众善奉行。戒杀放生, 屏弃酒肉。信愿念佛, 求生西方。以此自行, 复以此化他。内而家庭, 外而乡党, 悉皆按文钞安士全书为之化导, 则可谓真佛弟子。如是则生入圣贤之域, 殁登极乐之邦, 庶可不虚此生, 不虚此遇。其慧超卓, 名实相应。否则空名而已, 有何利益。祈与彼说之。(三编·复郑慧还居士书二)

  春间见阁下出身富贵, 少年老成。虽居沪上, 志慕真修。意其家庭教育, 当必有出于寻常富贵家之上者。今见令慈之纯孝苦节, 岂但阁下亲炙休光为之转变, 即千百年后, 见闻其懿德淑范, 亦当为之转变。惜世之讲求治安者, 弃圣道而崇夷法。不知其本何齐其末, 以致愈欲治而愈乱, 虽圣贤出世, 亦末如之何矣。尚祈阁下与侪辈常言之, 亦未始非敦本重伦, 齐家治国之一助也, 令慈坤德克全, 所歉者, 未闻净土法门而已。祈阁下于朝暮回向时, 代为回向往生, 则可谓大孝尊亲也已。(三编·复刘观善居士书二)



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