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  诚与恭敬,为超凡入圣之极妙秘诀

  念佛人以真切之信愿, 持万德之洪名。喻如杲日当空, 行大王路。不但魑魅魍魉, 铲踪灭迹。即歧途是非之念, 亦无从生。推而极之, 不过曰, 念至功纯力极, 则全心是佛, 全佛是心, 心佛不二, 心佛一如而已。此理此行, 唯恐人之不知, 不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传, 独传于汝乎。若有暗地里口传心受之妙诀, 即是邪魔外道, 即非佛法。然印光实有人所不得而己所独得之诀, 不妨由汝之请, 以普为天下之诸佛子告。其诀唯何, 曰诚, 曰恭敬。此语举世咸知, 此道举世咸昧。印光由罪业深重, 企消除罪业, 以报佛恩。每寻求古德之修持懿范。由是而知诚与恭敬, 实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。持经利益随心论, 虽发其端, 未明其概。拟续一二万言, 历引古德诚敬之迹, 与其感应之道, 并参己芜语, 发挥评论。俾阅者法戒分明, 知所取捨。自不至以巨因而获微果, 与夫以善因而招恶果耳。斯言已与徐君说之。须知诚与恭敬, 非唯学佛宜然。世出世间, 一切诸法, 欲得精一, 莫不以此而为基本。观孟子弈秋诲弈一事, 可以知矣。(增广文钞·复永嘉某居士书五)

  今为取法名为智脱。谓以智慧脱离烦恼, 修持净业。迨至报尽, 直登莲邦。如囚出狱, 归本家乡也。汝娣张氏法名智熏。谓以佛功德香, 用以自熏, 复以熏人。俾彼一切, 内而眷属, 外而亲朋, 并见闻者, 同受其熏。熏之久久, 则浊恶凡夫, 皆具如来戒定慧功德香气矣。 黄本严, 法名宗敬。严者严肃, 即敬之存于心而表于外者。今又表之以敬, 则于一切处, 不致或有放僻邪侈之心。以此心念佛, 则易得与佛相应, 而必可往生, 如其所羡矣。(三编·复李济华居士书)



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