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  少实胜多虚,大巧不如拙

  观汝(十一月十六)来书, 殊多浮词。师弟之间, 何可用此套话乎。今人体质多单弱, 不得妄效古人。人每每以好名而过为苦行, 则反为于道于身, 皆无所益。佛法真益, 要在至诚中得。非做一场面, 即能了事也。光老矣, 精神日减, 应酬日多。今于二月下旬, 即往上海, 料理印书事。六月仍回山过夏, 七月即下山, 去上海结束印事, 则不回山矣。八九月当往天南地北, 人所不知之地, 以终此余年, 专修净业。免终日为人忙, 自己大事反误了。祈以此意与一切相识者说之, 免得误事。修行之人, 必须质直无伪真实做去, 方为实行。故古人云, 少实胜多虚, 大巧不如拙。余详文钞, 此不备书。(己巳年正月十一灯下)(三编·复周智茂居士书一)

  但修净业人, 著不得一点巧。倘或好奇厌常, 必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人, 每每不如愚夫愚妇老实念佛者, 为有实益。若肯守此平淡朴实家风, 则极乐之生, 定可预断。否则不生极乐, 亦可预断矣。祈切实令社友如是信, 如是行, 则利益大矣。(三编·复江易园居士书一)

  然做功德人, 但取于世于人有益, 固不计及有名无名。即有其名, 人孰相悉。若有益于人, 则天地鬼神咸知。阁下为贫民计, 可谓大慈普覆。然须为彼说因果罪福, 俾彼同皆得以不愧人道, 则将来成立家业, 必能与子孙同归贤善, 则其拯济也大矣。(三编·复郑慧还居士书三)



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